Возрождение казачьего народа
Зарыты в нашу память на века
И даты, и события, и лица.
А память, как колодец, глубока.
Попробуй заглянуть – наверняка
Лицо – и то неясно отразится.
В.С. Высоцкий.
Глубоко символично, что чествование казаками ветеранов-победителей Великой Отечественной войны в Новочеркасске в этом году традиционно состоялось в преддверии незабываемой победной майской даты – в День Георгия Победоносца (6-го мая). Небесное покровительство и заступничество святого Георгия позволили нашим отцам, дедам и прадедам 67 лет назад сохранить свою свободу и не стать на колени. Со времён седой древности казаки – воины Христовы – возносили и возносят свои молитвы «Егорию-Воину», как «по-свойски» величают этого православного святого в наших хуторах и станицах, прося его милости на поле брани.
Далёкой весной 45-го года Победа шумно ворвалась в наши дома, и, казалось, не будет на Тихом Дону предела этой пьянящей радости, не будет никогда праздника более значимого. Уверен, ощутимый, значимый вклад казачьего народа в копилку Великой Победы всего нашего советского народа над фашистскими поработителями ещё не оценен по достоинству. Нам ещё только предстоит внимательно изучить этот целинный, непаханый пласт своей истории. Истории нашего Отечества.
Мы знаем, а зная – обязаны передать нашим детям и внукам, что кавалерийские корпуса Красной армии в основе своей комплектовались именно из казаков (преимущественно – из донцов). Маршал Иван Конев, руководивший уничтожением окружённой немецкой группировки в Корсунь-Шевченковском котле, позже вспоминал: «Особенно отличилась конница в последний период, когда немецко-фашистские войска пытались выйти из котла. Донские казаки в этой сложной и трудной операции не посрамили свою былую славу «донцов-молодцов»… За это им большое-большое спасибо, а комкору генералу Селиванову – вечная слава… казаки с утра с шашками носились по полю боя… Да, кавалеристы «поработали» неплохо»…
Прискорбно, но по сей день никто на постсоветском пространстве не озаботился созданием достойного памятника участникам сабельной атаки в Корсунь-Шевченковской битве. А ведь это последний в европейской истории случай масштабной и успешной атаки с шашками наголо (как правило, кавалерия в Великой Отечественной войне передвигалась в конном строю, а атаковала – спешившись).
К слову, это отнюдь не единственный пример успешных действий казачьей конницы сороковых годов прошлого века. Начальник генерального штаба сухопутных войск Германии Франц Гальдер весной 1942 года в своём «Военном дневнике» регулярно фиксировал действия 1-го гвардейского кавалерийского корпуса генерала Белова, совершавшего дерзкие рейды по немецким тылам.
Оптимистические записи о том, что Белов уничтожен, через несколько дней сменялись безрадостным сообщением, что корпус в очередной раз сумел выйти из-под удара и продолжает свои «разрушительные набеги».
Общеизвестно, что казаки-конники, конечно, если ими командовали настоящие профессионалы, успешно действовали в самые трагические для Красной армии периоды войны, умели побеждать в дни общего отступления наших войск.
Так 22 августа 1942 года, когда немецкие части подходили к Сталинграду, в «Красной Звезде» была опубликована статья «Воевать, как воюют казаки под командованием генерала Кириченко». Войска этого генерала отличились в боях на Северном Кавказе. Специальная директива И.В. Сталина обязывала «ознакомить со статьёй каждого, кто держит в руках оружие, считать её руководством для победных сражений с врагом».
…И вот об этом казачьем участии в Великой Отечественной войне, к сожалению, говорят в последнее время всё реже и меньше, зато слышны всё более громкие возгласы (а порой – просто-напросто истеричные вопли) о казаках, принявших участие во Второй Мировой войне на стороне Вермахта. Величайшей трагедией и роковой ошибкой этих людей явилось то, что борьбу с большевизмом они, сами того не заметив, превратили в борьбу со своей Родиной… Звучат призывы «реабилитировать», «отдать дань памяти», «увековечить» этих людей и так далее – кровь в жилах стынет!.. Не фашистских пособников надо реабилитировать, не о них беспокоиться, а славить казаков Доватора и Белова, Селиванова и Кириченко! Чтить павших и всячески заботиться о ещё живых ветеранах 4-го Гвардейского Кубанского казачьего кавалерийского корпуса и 5-го Гвардейского Донского казачьего кавалерийского Краснознамённого Будапештского корпуса, 9-й Гвардейской казачьей кавалерийской Кубанско-Барановичской дивизии и 9-й Пластунской Краснодарской дивизии… Не забывать единицы доживших до дня сегодняшнего ветеранов 10-й Гвардейской Кубанской казачьей кавалерийской дивизии и 3-го Гвардейского казачьего кавалерийского Донского полка, 1-й Белорусской особой казачьей партизанской бригады… Следует помнить, что за время Великой Отечественной войны 262 казака-кавалериста получили высокое звание Героя Советского Союза, а 24 июня 1945 года казачьи части вместе с победоносными полками Красной Армии прошли по Красной площади во время Парада Победы.
…Уже не один десяток лет в нашем городе живёт и трудится прославленный ветеран «5-го Донского» Иван Георгиевич Скоморохов – человек, который не только подарил всем нам праздник 9-го Мая, но и написал книгу «На очной ставке с прошлым» — бесценный, пронзительный в своей правдивой, невыдуманной исторической мощи документ, повествующий о роли казаков в величайшей войне за всю историю человечества. Мало кто знает, но Иван Георгиевич является почётным жителем городов Гуляй-Поле и Орехов, сёл Полтавка, Преображенка, Токмачка Запорожской области Украины. Если сейчас эту мою заметку читает кто-либо из 25-ти депутатов городской Думы города Новочеркасска, то непосредственно вам адресую я свой вопрос, господа: не пора ли нашему городу – общепризнанной казачьей столице – последовать примеру небольших населённых пунктов соседней Украины и, восстанавливая историческую справедливость, присвоить, наконец, нашему горожанину, нашему казаку титул, на который не поскупились для Ивана Георгиевича «чужие», казалось бы, города и сёла? Ведь совершенно очевидно, что это надо не Ивану Георгиевичу, это надо нам, нашим потомкам. В память о павших, во имя ещё живущих. Дабы не прослыть «иванами, родства не помнящими», надо бережно и трепетно относиться к своим ветеранам – живой истории, олицетворяющим прошлое и настоящее одновременно. Ради будущего.
Знаете, порой обескураживает то остервенение, с каким некоторые наши доморощенные историки и горе-политики открещиваются от всего советского. Яростно оплёвывая ещё такое недавнее союзное прошлое (откуда, кстати, большинство из нас (да и из них) родом), эти ушлые ребята напрочь – одним махом! – автоматически отметают и значимость Великой Победы, и гордость за первый полёт человека в космос, принижают мирные трудовые подвиги и свершения крестьян Целины и рабочих БАМа. Методично, день за днём, эти враги России прививают с экранов телевизоров и со страниц школьных учебников ненависть к славному прошлому нашей Родины, и вот уже становится нормой не уступить в общественном транспорте место ветерану, а вечером, прогуливаясь где-нибудь в тишине парковой аллеи, опрокинуть или вообще сломать, скажем, урну – продукт труда человеческих рук. Возможно ли было подобное поведение ещё 25-30 лет назад? Отметая своё собственное прошлое, не разрушаем ли мы фундамент нашего будущего? Я хорошо помню Советский Союз, я живу и работаю сейчас. Я могу сравнивать. Да, согласен, не всё в нашем обществе было гладко. И, тем не менее, никогда мы не видели у советских милиционеров дубинок, шлемов, щитов, слезоточивого газа – всего этого «джентльменского набора» сегодняшних полисменов. В исключительных случаях массовых выступлений государство делало всё, чтобы не применять оружия против своих граждан.
Многие мои земляки помнят, как 50 лет назад, во время возникших в Новочеркасске волнений, армия, чтобы не причинить вреда собравшимся горожанам, последовательно, до последнего, оставляла без сопротивления всё, что толпа пыталась захватить: на разграбление были оставлены не только магазины, но и здание горкома партии. Солдаты вынуждены были применить оружие только тогда, когда подстрекатели и провокаторы попытались силой отобрать его у армии и милиции.
Правдивый и беспристрастный взгляд на прошлое нашей советской Родины невыгоден (более того – опасен) дорвавшимся к власти «революционерам пьяных 90-х». Их удел – мифотворчество и “запудривание мозгов” нашей молодёжи. Даже здесь, в Новочеркасске, сквозь призму «провинциальной местечковости» мы видим, как обезумевшая, алчущая реванша за поражение на мэрских выборах 2010 года кучка ярких представителей «новой демократической России» мутит воду, выливая ушаты грязи на законно избранного мэра. Уроки истории 50-летней давности ничему не научили этих недальновидных людей, продолжающих раскачивать новочеркасскую политическую лодку. Во что способны вылиться народные волнения в казачьей столице, многие здесь знают не понаслышке.
История не терпит фантазий и предположений, они вредны ей. Всё случилось, как случилось, и на смену столь ненавистной многим нашим заокеанским «друзьям» так называемой «Совдепии» пришла так называемая демократия. Что принесло это нашему Отечеству и нам, казакам? Я хочу попросить прощения у ветеранов Великой Отечественной войны за то, что сегодня – ни на миг не забывая о Вашем вкладе в Великую Победу! – скажу пару слов и о других ветеранах, вернее, о ветеранах других войн.
«Российское казачество – до законодательного решения этого вопроса – признаётся в качестве реальной боевой единицы Государственного комитета РСФСР по оборонным вопросам», — гласил первый официальный документ о казачестве новейшей истории – приказ № 3 от 20 августа 1991 года и.о. министра обороны Российской Федерации генерал-полковника К.И. Кобеца. До этого момента российские казаки находились на полулегальном положении, а, впрочем, и данный приказ оказался не более чем бумажной «загогулиной» ельцинской эпохи.
Совсем скоро – в июне этого года – будет 20-я годовщина кровавых событий в городе Бендеры. Хотел бы ошибиться, но почему-то мне кажется, что никто не напомнит об этом широкой общественности через СМИ. Не расскажет, как 19 июня 1992 года мирный город на Днестре был ввергнут в кровавую бойню, в которой погибли или пропали без вести более 600 человек. Тысячи получили ранения, многие стали беженцами. В боях за город Бендеры принимали участие несколько десятков донских казаков, которые небольшими группами приезжали в столицу Приднестровья Тирасполь. Самопровозглашённая Приднестровская Молдавская Республика (ПМР) протянулась узкой полосой по левому берегу Днестра между Молдавией и Украиной. А Бендеры расположились на правом берегу Днестра, с молдавской стороны. Основная часть населения – русские, украинцы, болгары и тюркоязычные гагаузы. В конце 1990 года в ходе референдума большинство жителей Бендер высказалось за вхождение их города в состав Приднестровья. И сразу началось силовое подавление «сепаратистов» ОПОНом (молдавским отрядом полиции особого назначения). К 1992 году оно переросло в настоящую войну.
Эта война не была затяжной. Молдаване «выпустили пар» и вскоре просто устали воевать. 21 июля 1992 года президентами России и Молдовы, Борисом Ельциным и Мирчей Снегуром, было подписано соглашение о принципах мирного урегулирования конфликта. В Приднестровье стали прибывать первые подразделения миротворческих сил России. Казаки стали не нужны. Похоронив своих товарищей в чужой земле Приднестровья, они уезжали домой, как ни парадоксально, с чувством глубокого удовлетворения: защитили русских людей, показали, на что способны казаки, проверили самих себя… А дома их ждала свирепствовавшая безработица, хронические невыплаты зарплаты и прочие «радости» постсоветской демократии… Вчерашним «воинам-интернационалистам» пришлось экстренно переквалифицироваться в «гречкосеев» и шабашников-наймитов – надо было как-то выживать-выкручиваться, кормить жён и детей… Сравнительно обустроив житьё-бытьё в долине Днестра, казакам пришлось жестоко обмануться в своих ожиданиях на Тихом Дону: все посулы власти восстановить многовековой уклад общинного землепользования – этой основы основ(!) жизнеустройства казачьих регионов России – так посулами и остались. Было разрешено негромко петь и скромно плясать, да и то желательно без высовываний за рамки ансамблей, военно-исторических клубов и прочих общественных организаций а-ля «Общество пчеловодов-любителей»…
Сегодня на казаков, проливших кровь в ПМР, не распространяется, естественно, «Закон о ветеранах» — добровольцы они и в Приднестровье добровольцы… Их не приглашают на теле- и радиоэфиры, о них почти не пишут газеты. Власти как-то неудобно вспоминать об этих своих соотечественниках. Да они, к чести сказать, и не ищут этого. И всё-таки остаётся горький осадок от такой вопиющей несправедливости, такого «избирательного беспамятства» со стороны любимой нашей России по отношению к лучшим своим сынам.
…Кошница, Пырыта, Кочиеры, Рыбница, Дубоссары, Тирасполь, Бендеры – эти названия навсегда в наших сердцах, потому что почти в каждом населённом пункте ПМР нашёл свой последний приют кто-либо из наших братьев-добровольцев…
…27 сентября в Грузии отмечается как «День памяти и надежды». В Абхазии же эта дата отмечается как День независимости. В этот день в 1993 году грузинские вооружённые подразделения были выбиты из Сухуми… В том конфликте принимали участие и многие казаки. Кто вспоминает сегодня об этом? С какой трибуны?
…Перенесёмся на несколько лет назад, в далёкую теперь «некадыровскую» Чечню. Батальон имени Ермолова – так называли его сами казаки в честь прославленного русского генерала. Но официально он назывался 694-м батальоном 135-й мотострелковой бригады 58-й армии Северо-Кавказского военного округа. Формировался батальон из кубанских и терских казаков в феврале 1996 года в старинной станице – городе Прохладном. От регулярной российской армии батальон контрактников мало чем отличался внешне, только казачьим шевроном на рукаве. Но отличался внутренне. Многие казаки прошли боевую закалку в Приднестровье, Абхазии, Южной Осетии, Югославии. Чуть ранее, в 1995 году взвод казаков успешно воевал на территории Чечни в составе 503-го полка. Всюду в казачьих формированиях царили строгие порядки, как и положено у казаков. Ермоловский батальон был образцом воинской дисциплины. Взводы формировались по земляческому принципу – бойцы были из одного города, станицы (так проще поддерживать друг друга). На должность командира взвода назначался не офицер со стороны, а лидер, которого поддерживало большинство казаков. Так выбирали походных атаманов в старые времена. На контрактную службу офицеров запаса не брали, и некоторые казаки-офицеры обманом попадали в батальон на должность рядовых, скрывая свои воинские звания. Каково, а?! Что получили эти люди от власти?
Летом 1996 года Ермоловский батальон вывели из Чечни. Вопреки запретам правительственных чиновников, казакам всё-таки вручили полковое знамя. Заслуги батальона, стиснув зубы, признали, пообещали развернуть в полк, а через месяц, не объясняя причин, тихой сапой расформировали. Это было одно из требований бандитов, соглашавшихся на переговоры в Хасавюрте только на условии расформирования казачьей части. Уж слишком казаки были страшны в бою и неподкупны. Ну, а верховная власть организовала хасавюртовское предательство и отдала оставшееся русское население на потеху и расправу «победителям». 30 тысяч человек были вырезаны, 250 тысяч стали беженцами. Далёкая проданная война, где власть – в который раз! – использовала казаков в качестве разменной монеты очередной «газпромовской войнушки»…
…Многие из ветеранов «казачьего ренессанса» помнят, как 13 лет назад – в Пасхальную неделю 1999 года (с 7-го по 14 апреля) – Войсковой атаман Николай Иванович Козицын и ещё ряд казаков находились в Югославии – помните, была такая страна на карте мира? Уже в то время казаки предвидели, что Сербия становится первой, но, увы, не последней жертвой нового передела мира. «Пробный шар» в миниатюрную Сербию – проверка России на «вшивость» и одновременно прорубание «коридора» для её захвата. Атаман общался с Милошевичем, а в это время официальная российская власть всего лишь «выражала озабоченность ситуацией в Югославии» и распускала телевизионные слюни…
…Я прохожу в эти тёплые майские дни по городу – то тут, то там в тени раскидистых аллей встречаю их – ветеранов всевозможных войн двух последних десятилетий на постсоветском пространстве и немногих доживших до этой весны ветеранов Великой Отечественной. И одни и другие – словно внезапно помолодевшие, сбросившие груз прожитых лет, подтянутые, с горящими глазами твёрдой поступью торят свой (наш общий?) путь. Я смотрю им вслед, и сердце стягивает щемящий обруч невнятной грусти и гордости одновременно: вот уже двадцать лет мы с вами, братья, несмотря ни на что, достойно несём стяг Возрождения казачьего народа. И пусть иногда не гнутся наши суставы – зато вовек ни перед кем не согнутся наши спины и не склонятся головы!
Сергей Мещеряков, донской казак.
