Вся Россия – к нам!

В этом году наш город впервые принял всех желающих поучаствовать во Всероссийских состязания по спортивному ориентированию «Российский Азимут». Пропаганда здорового образа жизни – вот одна из главных целей данного мероприятия.
«Российский Азимут» был организован в 2006 году — тогда на старт по всей стране вышли более 170 000 опытных мастеров и любителей этого увлекательного вида спорта и отдыха. Теперь можно с уверенностью сказать, что это одно из самых массовых состязаний вообще и самые масштабные из соревнований по спортивному ориентированию, поскольку забеги проходят одновременно во многих уголках страны.
На этот раз 71 регион Российской Федерации заявил о своей готовности принять участие в данном спортивном мероприятии. За проведение соревнований в Новочеркасске нес ответственность и отлично справился с задачей Детский эколого-биологический центр.
И 26-го мая все желающие вышли на старт.
В Новочеркасске установилась хорошая солнечная погода. В роще «Красная весна» собрались 1320 участников со всей Ростовской области (9и не только).
На официальной церемонии открытия сразу было видно, как рвутся в бой мальчишки, девчонки и взрослые. Вооружившись компасом, прилагая быстроту и смекалку, участники (как профессиональные спортсмены, так и любители различного уровня подготовки) проходили определенную дистанцию, при этом быстрее других пытались отыскать точки контроля, нанесенные на карту маршрута движения. На финиш многие приходили уставшие, но в приподнятом, бодром настроении.
Вообще спортивное ориентирование – это ЗДОРОВО, причем ударение здесь можно поставить как, на первый, так и на второй слог. Это очень интересное увлечение, помогающее развиваться как умственно, так и физически, принимать быстро и правильно решения. Это и глоток свежего воздуха и заряд бодрости и позитива. К тому же на таком мероприятии можно найти новых друзей.
Что еще примечательно — спортивным ориентированием хорошо заниматься семьями, сразу несколькими поколениями: поучаствовать могут дети, их родители, бабушки и дедушки. Возраст участников практически не ограничен. И наряду со всеми, только в своей категории, к состязаниям допускаются даже дети до 2001 года рождения. Всего категорий 16 (8 возрастных так же делятся на мужские и женские).
Как и во всех серьезных соревнованиях в «Российском Азимуте» нужно определять победителей. Подвели итоги слаженно и очень быстро. И участники, занявшие первое, второе и третье место в каждой возрастной категории, по традиции получили награды: медали, дипломы и памятные призы Министерства спорта Российской Федерации.
Мне кажется, что после такого большого для Новочеркасска события спортивное ориентирование среди горожан станет еще популярнее.

Ксения Неместная.

Гражданское общество

ПРОДЛЕН ПРИЕМ ДОКУМЕНТОВ ДЛЯ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПАЛАТЫ НОВОЧЕРКАССКА ВТОРОГО СОСТАВА.

Все желающие общественные или иные социально-ориентированные некоммерческие организации, зарегистрированные и/или осуществляющие свою деятельность на территории города, могут ПРЕДСТАВИТЬ СВОЮ КАНДИДАТУРУ в Общественную палату города Новочеркасска согласно Положению об Общественной палате города Новочеркасска, утвержденному решением городской Думы № 361 от 25.04.2013 г.

ВЫБОР ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ в Общественную палату из числа кандидатов, выдвинутых от общественных и иных некоммерческих организаций, заявивших о желании принять участие в процедуре отбора представителей в состав Общественной палаты города и представивших все необходимые документы, будет осуществлен НА КОНФЕРЕНЦИИ делегатов от общественных и иных некоммерческих организаций путем тайного голосования.

Необходимый пакет документов:
1) заявление о желании принять участие в процедуре отбора представителей в состав Общественной палаты города;
2) выписка из протокола коллегиального органа организации;
3) информация о своей организации и ее деятельности;
4) сведения (характеристика или рекомендация) о представителе, направляемом в состав Общественной палаты;
5) ксерокопия Устава общественной или иной некоммерческой организации;
6) ксерокопия свидетельства о регистрации общественной или некоммерческой организации;
7) выписка из ЕГРЮЛ (для ее получения можно обратиться в Межрайонную инспекцию Федеральной налоговой службы № 13 по Ростовской области по адресу: г. Новочеркасск, пр. Ермака, 104, операционный зал № 2, телефон: 22-41-26).

ДОКУМЕНТЫ ПРИНИМАЮТСЯ ДО 17.00 ЧАСОВ 14 ИЮНЯ (включительно) в Администрации города, каб. 424, тел. 25-99-28.

Просто вандализм

С большим сожалением, горечью и душевной болью вынужден поведать печальную новость. Музей Владимира Калмыкова закрыт и больше не работает.
После ухода из жизни бессменного руководителя и хранителя музея Анны Сергеевны Калмыковой, вдовы поэта Калмыкова, музеем стала руководить дочь Владимира и Анны Калмыковых — Наталья Калмыкова-Билевич. Но по состоянию здоровья она не смогла выполнять роль заведующей и хранителя музея. И в 2012 году музей был закрыт.
… 15 февраля 1974 года после ухода из жизни поэта Владимира Калмыкова Новочеркасским горисполкомом было принято решение № 154 об увековечивании памяти поэта: «Переименовать переулок Таганрогский, где жил поэт, в переулок имени Владимира Калмыкова. Установить памятник- надгробие на могиле поэта по проекту, разработанному Управлением главного архитектора города».
25 ноября 1975 года в доме Калмыкова был открыт музей его имени, который работал на общественных началах. А 25 ноября 1988 года музей стал литературным отделом Новочеркасского музея истории донского казачества.
Тысячи новочеркасцев отдавали дань уважения поэту, приходя в музей. Музей стал «родным домом» для инвалидов города. Им было с кого брать пример мужества и стойкости, ведь Владимир Калмыков провел в инвалидной коляске 17 лет, будучи парализованным, и в то же время создавал прекрасные произведения поэзии и прозы.
Анатолий Калинин очень высоко ценил творчество Владимира Калмыкова. А «Союз писателей Дона» зачислил Володю навечно в свои ряды на Конференции «Союза» 17.12.2002 года, выписав на его имя удостоверение № 33. В ежегодном альманахе «Союза» всегда публикуются стихи поэта Калмыкова под рубрикой: «Мы помним о них».
Так это было. А сейчас все книги и документация вынесены из музея на улицу!!!
Когда автору этих строк стало известно об этом, он поехал к музею, забрал папки с документами и повез на хранение в городское управление культуры. Но заведующая управлением культуры Елена Архипова отказалась принять документы, сославшись на то, что у нее не приемный день. Пришлось оставить все на столе у секретаря.
Вот такая печальная история. Возможно, в Администрации города дадут оценку «гибели» музея Владимира Калмыкова, так необходимого нашему городу.
Разумеется, дадут и оценку высокомерному поведению Елены Архиповой.

Иван Снисаренко,
председатель Союза писателей Дона.

Конкурс юных

С 2007 года 26-го мая в России празднуют День предпринимателя.
Уже четвертый год подряд общественная организация — Новочеркасский союз предпринимателей проводит конкурс «Предприниматель глазами детей», а подведение итогов и награждение участников приурочивает именно к своему профессиональному празднику.
И на этот раз на подведение итогов в дружелюбной неформальной обстановке Союз предпринимателей собрал юных участников, их родителей и педагогов — тех, кто помогал ребятам готовить работы на конкурс.
Выражением детского видения предпринимательской сути могло стать все что угодно: рисунки, коллажи, поделки. Главное, чтобы работы были индивидуальны и отображали собственное мнение участников. Так и вышло. Поэтому у медведя не мёд, а монеты. Скрудж Магдак предлагает заработать и поделиться. Бизнесвумен стоит так красиво, но так одиноко… А предприниматели деревни Простоквашино развернули бурную деятельность.
Оценивались, как всегда, и идея, и качество работы. В этом году участников конкурса немного, зато состав помолодел, чем очень довольны организаторы. Наградил детей лично председатель Союза предпринимателей г. Новочеркасска Михаил Васильев. А поскольку благодарить принято всех участников, без грамоты и подарка никто не ушел.

Ксения Неместная.

Чтобы не было беды

Пожары причиняют людям большие несчастья. Чтобы избежать этого, нужно строго соблюдать правила пожарной безопасности. Помните! Эти правила требуют только одного: осторожного обращения с огнем.
* В первую очередь не играйте со спичками, следите, чтобы не шалили с огнем ваши товарищи и маленькие дети.
* Не устраивайте игр с огнем в сараях, подвалах, на чердаках. По необходимости ходите туда только днем и только по делу, а в вечернее время для освещения используйте электрические фонари.
* Ни в коем случае не разрешается пользоваться спичками, свечами.
* Не играйте с электронагревательными приборами, это опасно! От электроприборов, включенных в сеть и оставленных без присмотра, часто возникают пожара.

Ребята! Помните эти правила всегда, разъясняйте их своим друзьям и товарищам. Этим вы окажете помощь работникам противопожарной службы в деле предупреждения пожаров в школах, жилых домах, в лагерях.
Пожар может возникнуть в любом месте и в любое время. Поэтому к нему надо быть всегда подготовленным. Мы предлагаем вам запомнить простейшие правила, которые могут спастись от огня и дыма. Главное, что нужно запомнить — спички и зажигалки служат для хозяйственных дел, но никак не для игр. Даже маленькая искра может привести к большой беде.

* Не включайте телевизор без взрослых. Если пожар случился в твоей квартире — убегай подальше.
* Не забудь закрыть за собой дверь. Твердо знайте, что из дома есть два спасательных выхода: если нельзя выйти в дверь, зовите на помощь с балкона или из окна.
* Ни в коем случае не прячьтесь во время пожара под кроватью или в шкафу — пожарным будет трудно вас найти.
* Если на вас загорелась одежда, остановитесь, падайте на землю и катайтесь. * Если вы обожгли руку — подставьте ее под струю холодной воды и позовите на помощь взрослых.
* Если в подъезде огонь или дым, не выходите из квартиры. Откройте окно или балкон и зовите на помощь.
* Во время пожара нельзя пользоваться лифтом: он может застрять между этажами.

Тушить огонь — дело взрослых, но вызвать пожарных вы можете сами.
Телефон пожарной охраны запомнить очень легко — «01», с сотового телефона набирайте номер «011». Назовите свое имя и адрес. Если не дозвонились сами, попросите об этом старших.

Оксана Тимонина,
начальник отделения НД ОНД по г. Новочеркасску
УНД ГУ МЧС России по Ростовской области, майор внутренней службы.

Мысли вслух

о нерядовых вызовах сегодняшнего дня

8 июня в Новочеркасске состоится Большой Войсковой Круг ВКО «Всевеликое Войско Донское». В его преддверии своими мыслями «по поводу» поделился новочеркасский казак Александр Писаревский, выложив в Интернете свою статью. Материал вызвал живой интерес не только московских аналитиков из Казачьего Информационно-аналитического Центра (КИАЦ), но и экспертов Министерства регионального развития России. В настоящий момент казаки различных субъектов РФ живо обсуждают его на самых разных интернет-форумах. «Частная лавочка» не хочет остаться в стороне и тоже публикует на своих страницах предложенные дискуссионные дефиниции.

«Говорите правду – и вы будете оригинальны».
(А. Вампилов).

Современные казачьи общества и объединения, осуществляющие свою уставную деятельность на территории г. Новочеркасска, несмотря на декларирование ими, казалось бы, общих целей и задач (возрождение культурных традиций Донского региона, военно-патриотическое воспитание молодёжи и проч.), идеологически и организационно весьма разрознены. Более того – наблюдается не только консервация раскола, но и обострение имеющихся противоречий.
Не вдаваясь в причины сложившейся фрагментарности, можно условно выделить основные сегменты сегодняшнего казачьего сообщества нашего города:
1. реестровые казачьи организации;
2. общественные казачьи организации;
3. казачьи организации радикального толка.
1. Реестровые казачьи организации представлены шестью городскими станицами («Верхняя», «Средняя», «Новочеркасская», «Казачья», «Ново-Баклановская», «Донская»), являющимися органами территориального общественного самоуправления казаков и принявшими на себя в установленном порядке обязательства по несению государственной или иной службы. В 1997 году станичные казачьи общества Новочеркасска в результате свободного волеизъявления казаков объединились в рамках Новочеркасского окружного казачьего общества «Новочеркасский казачий округ» войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское» и были внесены в государственный реестр.
В настоящий момент де-юре легитимно осуществляет свою уставную деятельность лишь станичное казачье общество «Станица «Средняя», остальные станицы проходят процедуру перерегистрации (приведения в соответствие с действующим законодательством РФ) своих уставных документов в органах юстиции. Помимо этого, на протяжении ряда лет остаётся открытым вопрос действительного количественного состава вышеназванных станиц, то есть соответствия реальной численности станичников Приказу Министерства юстиции Российской Федерации от 24.08.2012 № 166 «О численности членов казачьих обществ…», устанавливающему фиксированную численность станичных казачьих обществ «не менее 100 членов».

Мысли вслух

Парадоксально, но проведённый 15 сентября 2012 года атаманом В.И. Устинниковым строевой смотр личного состава станичного казачьего общества «Станица «Средняя» (участвовало около 200 казаков строевого возраста) не только не стал добрым примером для коллег-атаманов других станиц (где строевые смотры не проводились с 90-х годов минувшего века), но и вызвал шквал возмущений и нареканий с их стороны. Безусловно, данная ситуация препятствует гармонизации взаимоотношений между органами управления муниципалитетом и «служивым казачеством», выстраиванию конструктивной, созидательной, а главное – системной! – работы Администрации города с НОКО «Новочеркасский казачий округ».
В виду отсутствия реальной государственной службы, декларированной в течение последних семнадцати лет программными документами всех уровней, основная (более-менее ощутимая) практическая деятельность членов названных станичных казачьих обществ сосредоточена на работе, направленной на формирование морально и физически здорового поколения и способствующей военно-патриотическому воспитанию подростков. При станицах созданы и действуют следующие молодёжные клубы и отряды («охватывающие» порядка двухсот школьников):
— «Гепард» (ст. «Ново-Баклановская», помещение тира МБОУ СОШ № 22);
— «Сармат» (ст. «Верхняя», бывшее помещение Концерна «Кавказ»);
— «Пересвет», «Донские соколы» (ст. «Донская», помещение Правления);
— «Ермак» (ст. «Средняя», помещение здания по Красному спуску, 1);
— «Вольный Ветер» (НОКО «Новочеркасский казачий округ», помещение Правления).
Кроме того, актив (53 казака – члены 3-х станичных Добровольных Казачьих Дружин) станиц «Казачья», «Донская» и «Ново-Баклановская» совместно с сотрудниками МУ МВД России «Новочеркасское» участвуют в правоохранительной деятельности на территории МО «Город Новочеркасск», занимаются профилактикой преступлений и правонарушений среди подростков б. Промышленного района города. Положительный опыт участия общественных формирований в охране общественного порядка в 2011 г. был отмечен в специальном письме-справке начальника МУ МВД России «Новочеркасское» полковника полиции Ю.И. Кравченко на имя мэра г. Новочеркасска А.И. Кондратенко.
Социально-экономическая активность станичных казачьих обществ выражена слабо, хозяйственно-экономическая деятельность практически не ведётся (не считая нескольких, якобы казачьих ЧОПов). За последние два года исключением из сказанного явилось успешное участие станичного казачьего общества «Станица «Средняя» в конкурсе социальных проектов «Добрые дела» и конкурсе экономических проектов «Развитие Станицы» (в рамках городских долгосрочных ведомственных целевых программ).
2. «Основной», а вернее самой «известной», находящейся «на слуху» общественной организацией, деятельность которой тесно сопряжена с жизнью казачьей столицы мира, является МСОО «ВВД» — Международный Союз Общественных Объединений «Всевеликое Войско Донское» (ат. Н.И. Козицын). Претензии на международный статус, вкупе с резкой риторикой руководителя, зачастую приводили МСОО «ВВД» к конфронтации с городской властью. Сегодня штаб данного объединения располагается в историческом казачьем здании (ул. Московская, 70), однако без правоустанавливающих документов на занимаемые помещения.
Тем не менее, 7 казаков МСОО «ВВД» объединились в Добровольную Казачью Дружину (по аналогии с Добровольными Казачьими Дружинами станиц «Казачья», «Донская» и «Ново-Баклановская» ВКО «ВВД») и совместно с сотрудниками МУ МВД России «Новочеркасское» несут службу по обеспечению общественного порядка на территории б. Первомайского района города. Помимо этого, несколько активистов названного объединения (совместно с казаками ст. «Средняя» ВКО «ВВД») вошли в состав Казачьего Экологического Патруля города Новочеркасска, созданного в минувшем году в рамках реализации городской долгосрочной целевой программы «Поддержка казачества города Новочеркасска на 2012-2015 годы».
Таким образом, в 2011-2012 гг. в нашем городе создан прецедент реального объединения «реестровиков» и «общественников» – в рамках общественных формирований по охране общественного порядка и мониторингу экологического состояния окружающей среды.
Другая зарегистрированная в Новочеркасске общественная казачья организация – «Союз казачьих войск России и Зарубежья» – СКВРЗ (ат. В.П. Водолацкий) – хотя и носит столь громкое название, в жизнедеятельности казачьей столицы практически не участвует.
Помимо этого, на территории Новочеркасска действуют «Союз белых казаков Дона», «Войсковая Капелла», «Союз писателей Дона» и некоторые другие общественные казачьи общества и объединения – впрочем, довольно малочисленные, действующие в форме клубов – ощутимого влияния на расстановку общеполитических сил в городе они не оказывают.
3. Наиболее яркой казачьей организацией радикального толка, действующей, в том числе, и на территории нашего города, принято считать этнополитическую общность «Донская Казачья Республика» – ЭПО «ДКР» – «курируемую» Межрегиональным общественным Движением «Казачий Круг Дона» – МОД «ККД» (ат. А.Н. Юдин). Как показало время, практическим делам «республиканцы» предпочитают бесконечные круги, съезды, советы, слёты, сходы и прочие формы нескучного времяпрепровождения.
Существует, также, небольшое городское интернет-сообщество так называемых «казакийцев» – казаков, весьма активно пропагандирующих создание суверенного казачьего государства. Однако, даже внутри казачьей среды подавляющим большинством это движение воспринимается крайне отрицательно и считается чем-то сродни сектантству.

P.S. Результаты последней переписи населения показали, что на территории г. Новочеркасска постоянно проживают 4600 казаков («Новочеркасские ведомости» № 52 (1071)). В то же время совокупная (реальная, а не списочная!) численность казаков всех вышеназванных организаций едва ли превышает 1000 человек. Исходя из этого, следует признать, что ни одна из существующих форм организации казачьего сообщества не является достаточно привлекательной для подавляющего большинства новочеркасских казаков.
Вместе с тем, учитывая особенности современной эпохи, когда процессы глобализации и интернационализации межгосударственной, общественной и частной жизни тесно переплетаются со стремлением к национально-культурной идентичности народов, которые, равняясь на постиндустриальных лидеров, пытаются сочетать либеральные ориентиры и преемственность традиций своего развития, приходим к выводу, что казачьи общества и объединения (реестровые ли, общественные ли, не суть важно) являются пусть и не идеальной, но вполне приемлемой формой консолидации усилий пассионарной части общества.

P.P.S. Наши дни примечательны тем, что казачьи общества и объединения (к слову, не только новочеркасские) политтехнологи всех мастей начали, вдруг, усиленно зазывать «на партийную удочку»; видимо, здесь кто-то решил казакам «помочь» в решении их проблем. Надо только помнить, что такая «помощь» даром никогда не делается. Уже сегодня – на этапе становления казачьей партии – проглядывается банальное использование разношерстными политическими и экономическими кланами казачьей электоральной части граждан в своих целях, не более.
На состоявшемся 24 ноября 2012 года Учредительном Съезде политической партии «Казачья партия Российской Федерации» были приняты Программа и Устав данного общественного объединения, где основной вектор поступательного движения вновь образованного политического течения, в общем-то, обозначен довольно чётко, хотя и декларативными штампами: консолидация российского казачества посредством усиления его роли в решении государственных, муниципальных и общественных задач, совершенствования взаимодействия с федеральными органами государственной власти, органами государственной власти субъектов Российской Федерации, иными государственными органами и органами местного самоуправления, организациями и общественными объединениями и формирования эффективных механизмов общественно-государственного партнёрства. Разумеется, Новочеркасску, как казачьей столице, прочат «партийное главенство».
По мнению партийных «творцов», поверхностно затронутые аспекты даже зачастую верно выявленных казачьими обществами и объединениями проблем не связываются в единый всеобъемлющий пакет законов, направленных на становление и укрепление казачьих общин просто-напросто потому, что отсутствует элементарное сколько-нибудь значимое казачье представительство в органах государственной власти и органах местного самоуправления. Действительно, при отсутствии ощутимого казачьего «лобби» во властных структурах говорить о реальном и качественном решении казачьих вопросов не приходится.
На пути создания Казачьей партии активисты чаще всего во время дискуссий с оппонентами сталкиваются с замечанием: дескать, не может быть партии, созданной «по национальному признаку». Справедливости ради надо сказать, что здесь наблюдается определённое историческое невежество, ибо наше Отечество имеет опыт (читай: прецедент!) создания именно «национальной» партии: в далёком 1905 году в России была создана «Социалистишэ йидишэ арбэтэр партэй» — Социалистическая еврейская рабочая партия (СЕРП). Партия была левого толка и представляла интересы исключительно еврейского населения Российской империи. Так что проблема здесь, как мне представляется, отнюдь не в «национальной составляющей» вновь создаваемой партии.
Проблема в другом. Во исполнение решения июльского Большого Круга 1993 года казакам России надлежит приостановить членство в партиях, дабы не дробить свою силу, сохранить и приумножить своё единство. И пусть данное решение было принято «тысячу лет назад» – де-юре оно не отменено и поныне. А что может быть для казака выше воли Круга? Здесь, кстати, сам собой напрашивается вывод: партия (не обязательно казачья – любая), как ни крути, рушит основы понятий «КРУГ» и «ВОЛЯ», так как эти понятия никак не стыкуются с понятием «ПАРТИЙНАЯ ДИСЦИПЛИНА». Это первое.
Второе. На организованной и проведённой в рамках празднования 200-летнего юбилея г. Новочеркасска (2005 г.) Международной научно-практической конференции «Реабилитация казачества России: современная ситуация и перспективы» большой интерес (и одобрение!) участников пленарного заседания, в том числе присутствовавших Войсковых атаманов, вызвал доклад доктора исторических наук, профессора Волгоградского государственного университета И.О. Тюменцева на тему: «Статус казачества: притязания и возможности». В числе прочего, профессор отметил следующее: «Ошибочными представляются попытки направить казачье движение в русло создания общественно-политических организаций. Пятнадцатилетний опыт казачьего возрождения показал, что это ведёт к чрезмерной политизации казачьих обществ, новому разделению на «красных» и «белых» со всеми вытекающими отсюда последствиями».
И, наконец, третье. Во время неформального съезда многочисленных представителей казачьего народа 2 июня 2012 года в станице Еланской (за пять месяцев до Учредительного Съезда Казачьей партии), резонно отмечалось следующее опасение: по неподтверждённым данным, в обозримой перспективе на территории РФ планируется создание порядка восьми-девяти партий (!), так или иначе «обыгрывающих» в своих названиях слово «казак»; таким образом, обилие данных партий если и не разобщит казаков (впрочем, и так уже изрядно разобщённых), то запутает их окончательно.
Резюме: при всех «плюсах» и «минусах» создания и функционирования Казачьей партии – абсолютное большинство природных казаков относятся сегодня к данной новации резко отрицательно. Хорошо ли, плохо ли – это объективная реальность, закреплённая решениями многочисленных казачьих сходов и Кругов, прошедших в 2012-2013 гг. практически во всех традиционно казачьих регионах России. А раз так, то перед невесть кем уполномоченными отцами-основателями преисполненной «благими намерениями» якобы казачьей партии, история и современники волей-неволей ставят злободневный вопрос: если не казаками и не для казаков, то кем и для кого всё это затевается?.. О «самостоятельности» КаПРФ в идеях и помыслах красноречиво свидетельствует её вхождение в проект Народного Фронта. Стало быть, идеологическое ристалище верстает новых рекрутов? Насколько подсовываемые казакам неоидеологические «заманухи» отвечают интересам нашего народа? Способен ли сколько-нибудь прояснить данную ситуацию прошедший в минувшие выходные в Московской области II Съезд Казачьей партии?..
Вопросы, похоже, из разряда риторических. И вновь, как и двадцать лет назад, казаки на перепутье, ибо сегодняшние проблемы казачьего народа, развитие организационных форм его структур, сам правовой статус казачьих общин остаются тесно увязанными с теми концептуальными конструкциями, которые были предложены российскому обществу самим «казачьим ренессансом» ещё в 90-х годах минувшего столетия. Внутренние противоречия казачьего движения тех лет обусловили и сущностную, и формально-юридическую неопределённость казачьих организационных структур сегодня.
Несмотря на явный интерес к казачьему движению и со стороны властей (правда, нередко данный «интерес» был не чем иным, как «заигрыванием», причём не с рядовыми станичниками, а казачьей старшиной), и со стороны общественности, и со стороны научного сообщества России, многие серьёзные и политически актуальные вопросы «казачьего ренессанса» так и остались до сегодняшнего момента в рамках проблемного поля. Это, в первую очередь, полноценная реабилитация репрессированного казачьего народа в рамках действующего законодательства России, казачье самоуправление и казачье землепользование – всё ещё ждущие своего решения вопросы.

…Не исключено, что в преддверии Большого Войскового Круга ВКО «Всевеликое Войско Донское», проведение которого запланировано на 8 июня сего года, вышеизложенный взгляд на сегодняшнее казачье житьё-бытьё покажется неактуальным, суженым до «местечковых» проблем Новочеркасска. Дерзну предположить обратное, ибо повсеместно наблюдаются усталость и откровенное раздражение рядовых станичников от «планетарной значимости» вопросов (читай: обычной болтовни) всевозможных «межгалактических» и «всевелико-всевесёлых» Кругов, абсолютно никак не влияющих на деятельность низовых казачьих общин – хуторов и станиц. А жизнь – она тут вертится, рядышком, на родном базу. И это не «квасной патриотизм» и не зашоренность, это правда. Надо только не бояться её признать.

Александр Писаревский, казак станицы «Средняя»
Новочеркасского казачьего округа.

Строго официально

Для формирования Общественной палаты города Новочеркасска второго состава постановлением Администрации города от 17.05.2013 № 746 утвержден состав организационного комитета.
В состав оргкомитета вошли:
от Администрации города:
— первый заместитель главы Администрации города Виктор Синюгин;
— заместитель главы Администрации города Юрий Лысенко;
от городской Думы:
— депутат городской Думы по 11-му округу Юрий Коробов;
— начальник отдела правовой и информационной работы городской Думы Андрей Золоторенко;
от общественных и иных социально-ориентированных организаций:
— атаман Новочеркасского казачьего округа Войскового казачьего общества «Всевеликое войско Донское» Андрей Демченко (от мэра города);
— руководитель региональной общественной организации “Ассоциация журналистов «Аксинья” Ирина Васильева (от председателя городской Думы);
от Общественной палаты первого состава:
— председатель координационного совета РОО психологов и социальных работников «Анима» Галина Кондрат;
— председатель первичной организации № 8 Новочеркасской городской общественной организации РОО Всероссийского общества инвалидов Александр Сычев;
— председатель РОО защиты законных интересов граждан «Благодарение» Елизавета Челакова.
Все желающие общественные или иные социально-ориентированные некоммерческие организации, зарегистрированные и осуществляющие свою деятельность на территории города, могут представить свою кандидатуру согласно Положению об Общественной палате города Новочеркасска, утвержденному решением городской Думы № 361 от 25.04.2013 г.
Необходимый пакет документов:
1) заявление о желании принять участие в процедуре отбора представителей в состав Общественной палаты города (заявление пишется в произвольной форме в адрес организационного комитета);
2) выписка из протокола коллегиального органа организации;
3) информация о своей организации и ее деятельности;
4) сведения (характеристика или рекомендация) о представителе, направляемом в состав Общественной палаты;
5) ксерокопия Устава общественной или иной некоммерческой организации;
6) ксерокопия свидетельства о регистрации общественной или некоммерческой организации;
7) выписка из ЕГРЮЛ.

Документы в организационный комитет принимаются до 31 мая 2013 года в Администрации города, каб. 424,
тел. 25-99-27, 25-99-28.

Власть и люди

В целях приведения Устава муниципального образования «Город Новочеркасск» в соответствие как с федеральным, так и с областным законодательством, в соответствии с Федеральным законом от 06.10.2003 г. № 131-ФЗ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации», в соответствии с Уставом муниципального образования «Город Новочеркасск» городская Дума Новочеркасска приняла решение о внесении в Устав нашего города необходимых изменений. Перед этим было объявлено о приёме предложений по внесению изменений в статью Устава 2.2 (о времени проведения Дня города Новочеркасска). Необходимо было также пункт 4 (об организации в границах городского округа электро-, тепло-, газо- и водоснабжения населения, водоотведения, снабжения населения топливом) и пункт 6 (об обеспечении проживающих в городском округе и нуждающихся в жилых помещениях малоимущих граждан жилыми помещениями, об организации строительства и содержания муниципального жилищного фонда и т. д.) статьи 3 изложить в иной редакции.
Публичные слушания по проекту изменений в Устав муниципального образования «Город Новочеркасск» были назначены на 17 мая 2013 года и были проведены в этот день в Большом зале заседаний городской Думы. В слушаниях приняли участие как мэр Новочеркасска В.В. Киргинцев, председатель городской Думы В.Н. Лучкин и депутаты Думы, так и представители общественности нашего города.
Изменения, связанные с изменением федерального законодательства и являющиеся чисто техническими, вопросов и разногласий по ним не вызвали. «Камнем преткновения» стал процедурный вопрос. А именно: каким большинством (простым или квалифицированным), в случае необходимости, может быть отозван со своего поста председатель городской Думы.
Дело в том, что в течение отведённого для подачи предложений срока депутатами Андреем Кутырёвым и Андреем Лембриковым в городскую Думу были поданы предложения об упрощении процедуры досрочного отзыва председателя городской Думы. Они предлагали принять решение делать это не квалифицированным, а простым большинством голосов депутатов городской Думы. Мотивировка такого предложения была следующей: избрание председателя Думы производится простым большинством голосов депутатов Думы, поэтому и его отзыв также должен производиться простым большинством депутатских голосов.
По этому поводу присутствовавший на публичных слушаниях председатель профсоюзного комитета НЭЗ А.И. Милосердный сказал так: «Очень неприятно, что обсуждается вопрос, который основной части населения не касается». Он также заметил, что под таким поводом для отставки, как, например, «утрата доверия», можно преподнести всё, что угодно. Поэтому следует оставить действующую редакцию Устава. Такого же мнения были и выступившие на слушаниях депутаты Пётр Грибов и Виктор Кабельков. Сказал своё слово с трибуны и депутат Лембриков, который в своей речи употреблял словосочетание «чистое большинство», отчего автор этих строк так и не уяснил, о каком большинстве идёт речь на этот раз: о простом либо квалифицированном.
Что же касается времени празднования Дня города, то по этому поводу можно сказать следующее. Потребовалось около десятилетия, чтобы представители различных ветвей городской власти (как исполнительной, так и представительской), наконец-таки поняли: празднование Дня города следует привязывать к выходным дням, а не к конкретному числу, которое не так часто, как того хотелось бы, приходится на выходные. Поэтому-то ими и предложено в статье 2.2 Устава нашего города предложение «Днём города Новочеркасска является 30 мая» заменить предложением «Днём города Новочеркасска является третья суббота мая».
Казалось бы, лёд тронулся. Но не всё так гладко в этом предложении властей предержащих. Дело в том, что в таком случае День города может быть удалён от годовщин Новочеркасска (то есть от 30 мая) на продолжительность от 8-ми до 14-ти дней. То есть день рождения нашего города может праздноваться на 2 недели раньше фактической даты его основания. Что, как говорили во времена оные, «противу правил».
Этому факту якобы есть такое обоснование: празднества по случаю очередных годовщин города необходимо как можно больше отдалить от скорбной для новочеркасцев даты 2 июня. Да, это обстоятельство действительно необходимо учитывать. Но в таком случае не следует сбрасывать со счетов и другой немаловажный факт. А именно: в случае переноса Дня города на третью субботу мая второй день общегородского праздника будет постоянно приходиться на всемирный День поминовения жертв СПИДа, ежегодно отмечаемый в третье воскресенье мая.
Рассуждать по поводу тех либо иных предложений можно долго. Но, скорее всего, все эти рассуждения будут безрезультатными. Ибо все предложения, поступающие как до начала публичных слушаний, так и во время их проведения, носят лишь рекомендательный характер. Об этом в очередной раз не преминул напомнить участникам слушаний перед их завершением председатель городской Думы Новочеркасска В.Н. Лучкин.

Павел Чернов.

Театральный дневник

Мы уже писали о том, что региональная общественная организация Союз «Женщины Дона» начала реализовать новый проект: «Дельта-2 или Будущему нужны воспоминания, воспоминаниям нужно будущее» («ЧЛ» № 4 от 31.01.2013г.). Проект, который поддержал и финансирует Европейский Союз, — международный: партнером Союза выступает женская организация ОВЕН (Германия).
Если говорить кратко, не цитируя цели и задачи, написанные «по-умному», то суть проекта — это решение обычных жизненных проблем посредством театра. Ну, пусть не решение – хотя бы подсказка, как можно выйти из непростой ситуации.
Родоначальник необычного театра — известный бразильский педагог и театральный деятель Аугусто Боаль. Он придумал «театр угнетенных», на принципах концепции которого базируется «комьюнити театр». Непрофессиональные актеры играют актуальные для общества сцены (сами придумывают сценарий, сами ставят), исходя из своего опыта и проблем, перед такими же, как они, зрителями – жителями обычного города, поселка, села. А зрители не просто смотрят спектакль, но могут сами принять участие в инсценировке и переиграть любую сцену так, как считают нужным.
В проектную команду «Дельты-2» (так коротко называют проект с длинным «именем»), кроме новочеркасцев, входят питерцы (инициативная группа Демократического Союза молодежи, Санкт-Петербург) и представители Чеченской республики (региональная общественная организация «Синтем»), жители Северной Осетии – Алании (Молодежная организация «Афон») и Кабардино-Балкарии (Благотворительный Фонд «Развитие»). Обязательное условие – участники должны представлять разные поколения: и стар, и млад.
Несколько месяцев подготовительной работы, и вот уже сформированы региональные команды. Вместе с ними мы отправляемся на тренинг-семинар в Нальчик.

24 марта: «ХОЧУ НАУЧИТЬСЯ РАЗУЧИТЬСЯ ДЕЛАТЬ ПЛОХИЕ ПОСТУПКИ»

— Там!.. Щас!.. Не знаю!.. – ответ представителя кабардино-балкарской группы на вопрос новочеркасца «Куда мы идем?».
А идем мы по Кабардино-Балкарии, только где-то уже далеко от Нальчика и просто … высоко! А поскольку здесь, в горах, взял в конце марта да и выпал снег, наш микроавтобус не осилил скользкий подъем, доехав, говорят, почти до места. И мы храбро пошли пешком, оставив в автобусе вещи, пищу, фотоаппараты. Только предусмотрительная Ксения взяла с собой лекарства, но, слава Богу, за полчаса дороги никто заболеть не успел. Зато за это самое время две группы участников семинара – хозяева из Кабардино-Балкарии и гости из Новочеркасска — успели слиться, сплотиться, насмеяться и явиться в пансионат «Приэльбрусье» единой дружной компанией.
Отдохнув, пообедав, мы встретили добравшийся, наконец, автомобиль с нашим багажом. И отправились работать — куда-то под самую крышу здания.
Здесь состоялось наше знакомство. С тренерами – Миреллой Галбиатти из Аргентины и Мариной Грассе из Германии. И, конечно же, с другими участниками семинара.
Знакомились – весело! Мирелла, ставшая для нас сразу «Миреша», взяла в руку маленький мяч, и полетел этот мячик от одного к другому, а за ним – имена: Галина, Рашана, Ирина, Давид, Ксения, Дени, Лиля, Гоша, Зарина, Вадим…
И вот уже мы хаотично движемся по залу, чтобы пожать кому-то руку и сказать при этом: «Я – Лена! Я люблю цветы и не люблю дождь». И услышать в ответ: «Я – Марина! Я люблю солнце и не люблю войну».
Участникам семинара раздали цветные карточки и попросили ответить на вопросы: а чего они ждут, с чем приехали?

«Что бы вы хотели вынести из этого семинара? Чему бы хотели научиться?» — спрашивают тренеры.
«Научиться: работе в команде, толерантности, основам актерского мастерства», — отвечают участники. «Увидеть нечто необычное, чего еще не было в практике работы на тренингах; подышать целебным воздухом Эльбруса», «Хочу научиться разучиться делать плохие поступки», «Знания, новых друзей, положительные эмоции, хорошую энергетику»…
«Что бы вы хотели, чтобы здесь не произошло?» — узнать тоже важно.
«Не хотелось бы, чтобы в группе были конфликты», — пишут «семинаристы», — «… разочарования», «… произвола», «Я хочу, чтобы на семинаре не было насилия!»
«Что бы вы хотели предложить другим? Чем бы вы хотели поделиться с другими?», — последний вопрос.
«Я бы хотел поделиться с другими счастьем и добротой, заниматься с ними чем-то добрым», «Улыбкой – этого много и не жалко, «от улыбки станет мир светлей», «Любовью к человеку»… — добрые, теплые, открытые ответы.
День закончился песней и играми. Об играх (а многие из них придумал Аугусто Боаль) Миреша сказала, что их цель – использовать язык тела, чтобы выразить свою мысль.
— А зачем мы пели песню? – спросила она нас и сама же ответила: – Чтобы почувствовать в конце рабочего дня, что мы счастливы, что мы вместе и мы можем преобразовать общество, если мы счастливы и мы – вместе.

25 марта: «ЭТО НЕ СЦЕНКИ, А ЖИЗНЬ!»

… А утром открылась «художественная мастерская»!
Художник, точнее скульптор, своим «произведением» должен был выразить свое отношение к городу или селу, откуда приехал. «Материалом» становился его партнер.
… Одна за одной появляются скульптуры. В центре зала высится «Фатима». И ничего, что ее «вылепили» из Сергея – очень убедительно. Памятники Петру Первому и атаману Платову, «Горец-борец», «Горянка с кувшином», «Жизнь без войны», «Казак на бочке», «Гостеприимность»… А тут что-то смешное и непонятное – современное, молодежное – примостилось на подоконнике. Героические и шутливые монументы все имеют названия. И зрители, они же скульпторы, ходят, разглядывают, оценивают. А потом, как на открытии приличной выставки, — обсуждение.
— Чувствуется понимание и уважение культуры другого народа.
— У меня – медальон с надписью из Корана, а у партнерши – крестик. Мы сразу сказали, что Бог – один.
— А «материал» подсказывал скульптору идею!
— Никому не хочется, чтобы из тебя что-нибудь лепили. Но когда видишь желание другого слепить то, что он видит, то стараешься приглушить свою гордость, помочь.

***
Участники сидят по периметру комнаты. И стараются поймать чей-то взгляд. Как только устанавливается зрительный контакт, меняются местами: без слов, одновременно встают со своих мест два человека, проходят через середину зала, садятся. И снова ловят чьи-то глаза. Все движутся, движутся, движутся…
Это – так называемая фаза «разогрева» участников, важная составляющая «мастерской» по форум-театру. Ее цель – установить в группе атмосферу доверия, раскрепостить и поощрить движения тела, познакомить с выразительными приемами театрального языка.
Следующее упражнение – индивидуальное. Миреша достает бутылку от минералки и предлагает представить себе, что это какой-то совсем другой предмет.
Гоша проявляет «чудеса героизма»: у него пластиковая емкость становится гранатой, и он накрывает ее собой. У Назира ситуация бытовая: бутылка – это душ. Фантазиям нет предела: мы видим в руках участников микрофон, фен, машинку для бритья и даже … ребенка!
В игру включается стул. Он тут же превращается в рюкзак у самой Миреши, в кувшин на голове у Зулихан, кто-то доит его как корову, кто-то ездит на автомобиле. Зрители хохочут над импровизацией Ксении, которая лихо перевоплощается в собаку: у нее стул – будка, бутылка – кость…

***
Разбившись на группы, нужно показать статичную картинку на тему «Сила и власть».
Первая картинка – про армию. Вторая – власть толпы и сила личности. «Толпа», взявшись за руки, дружно тянется в одну сторону. К ним спиной уверенно стоит девушка, у нее СВОЕ МНЕНИЕ, и вот уже один парень из «толпы» обернулся и тянется к ней…
Диктатор, принимающий решение о казни; сила материнской любви; власть (забравшаяся на «высоту», в нашем случае – на стул) и подчиненные, подвластные ей люди – все пять групп представили на суд зрителей и тренеров свои труды. При этом участникам семинара было дано право что-либо поменять в картинке, в ситуации, чтобы снизить силу власти, возвысить отдельного человека.
Забегая вперед, скажем: когда на следующий день анализировали сделанное, Миреша спросила: «Что вы вчера узнали, чему научились?». И были ответы:
— Научился любить людей…
— … слушать и слышать напарника.
— … находить выход из любой ситуации.
— Я поняла, что это не сценки, а жизнь!

***
А вечером, после ужина, мы смотрели документальный фильм о форум-театре в Индии. Молоденькая индианка, выйдя на сцену, храбро заявляла актеру, играющему деспота-мужчину (спектакль был о продаже невесты): «Женщина тоже имеет права!».
Обсуждали долго, расходиться не хотели. Мирелла говорила по-испански, Саша из Питера переводила группе на русский, Людмила Олеговна с этого русского — на английский для немки Марины. Непонимания — не было.

26 марта: «КОСНУЛСЯ ДУШИ — И ЭТО СРАБОТАЛО!»

Два человека встречаются «на улице». Один из них дружелюбно протягивает другому руку, другой, точнее – другая (назовем ее «Оля») отворачивается. К «Оле» нужно найти ключик, чтобы она ответила на рукопожатие.
«Семинаристы» — в творческом поиске. Один упал на колени, другой пытается добиться взаимности … под пистолетом (!), третий предлагает два билета в Париж. «Оля» — неприступна. Но когда Давид из Осетии назвал ее звездой, попросил прощения, приложил ее руку к своему сердцу: «Послушай!», «Оля» подала ему руку.
— Я коснулся души, и это сработало! – радуется парень своему успеху.

Эта и другие сценки дают представление об основном принципе форум-театра.
— Аугусто Боаль, — рассказывает Миреша, — разработал методику театра угнетенных в 70-х годах прошлого века. По его словам, театр угнетенных похож на дерево. Этика и солидарность – это земля, где корни. Корни – эстетическая часть театра: звук и слово. Ствол – игровые упражнения.
Мирелла рассказала участникам семинара о разновидностях форум-театра (театра угнетенных): о театре газет, открывшемся в Бразилии; о невидимом театре – появился в Аргентине во время диктатуры, — когда в баре, в поезде и т.п. актеры играли, часто без слов, сценки, а зрители думали, что это – реальные ситуации. О театре законодательном, с помощью которого можно разработать, принять и одобрить закон. Последнее удалось самому Аугусто Боалю, когда после изгнания, падения диктаторского режима и возвращения демократии, он вернулся в Бразилию и стал даже членом парламента. Так удалось принять 3 закона, правда, после чего Боаля не избрали в парламент на новый срок.

***
После обеда мы будем играть в театр! Или в театре? Словом, будем играть! И всем предлагают разделиться по группам для разработки разных заданных тем. Но вначале Миреша рассказывает о драматургии фокус-театра.
Оказывается, пьеса состоит из трех частей. В первой нужно узнать героев. А здесь их, главных, непременно, два: протагонист, которому кто-то мешает совершить действие или реализовать мечту; антагонист – тот, кто мешает, препятствует протагонисту. Как правило, и первый, и второй герои представляют отдельные социальные группы. А еще есть помощники протагониста, которые помогают ему исполнить желание, и пассивные угнетатели – не активными действиями, а пассивно мешающие протагонисту.
Вторая часть называется «китайский кризис». Здесь обостряется конфликт, момент кризиса является кульминационным. Слову «кризис» в китайском языке соответствуют два различных иероглифа: первый имеет значение «катастрофа/крах», второй означает «возможность/случай». Таким образом, в моменте кризиса заложена как неудача, так и потенциал для действия и перемен. Это еще не катастрофа.
Третья часть – финал. Протагонист не может исполнить свое желание. Вот тут и должен вмешаться зритель!

Группы расходятся по репетиционным площадкам. Поскольку «семинаристы» выбирали тему, группы получились не региональными, и вместе прекрасно работают представители разных регионов, национальности, поколений…

В результате на суд зрителей создатели представляют фото-сценки: актеры замирают в одном из моментов действия. Миреша дает им возможность заговорить, и мы знакомимся с мыслями героев сценки «Университет» — про коррупцию в вузе:
Студентка: — Я сама выучу!
Студент: — Дай деньги преподавателю, все равно сама не сдашь.
Подруга студентки: — Он без денег не примет. Даже если мы пойдем к ректору, все равно отчислят.
Преподаватель: — Приму еще пару зачетов у 20-ти студентов, так можно с семьей на экскурсию на Эльбрус поехать. А там еще летняя сессия…

Вторая сценка – «Семья». Семья, в которой горе – папа пьет.
Третья – «Поколения». Четыре юнца-молодца примостились с пивом и сигаретами на лавочке. Мимо проходящая старушка тщетно просит уступить ей место.
Еще две фото-сценки предстают перед глазами зрителей – «Гендер» и «Волонтеры».
— Мы увидели пять зародышей, — подводит итог Миреша. – Эмбрион – так это называется в форум-театре. Будем теперь с ними работать.
— Эх, жалко, костюмов нет! – вздыхает кто-то.
— Есть шапка и куртка моя, можете пользоваться, — великодушно разрешает Давид. Завтра отец-пьяница, получивший имя «Вовчик», предстанет перед нами в костюме с плеча Давида.

Елена Надтока.
Фото автора.

(Окончание в следующем номере).

Это – искусство!

В английском “Pаrty” имеет несколько значений: команда, группа, партия, вечеринка, компания… Так или иначе слово подразумевает множество, суть которого в каком-то единстве людей — взглядов, мыслей, действий, поступков, притяжений… Насколько это точно, я размышляла, побывав на вечере, куда мне подфартило по случаю попасть недавно. Шоу-балет “М-PARТY” НГМА показывал большую концертную программу на присвоение ему звания “народный коллектив”.
Что такое “народный коллектив”? Это ступенька, на которую поднимаются, достигнув определенных успехов. А соответствующее звание присваивает аттестационная комиссия Ростовского областного Дома народного творчества (чей представитель присутствовал на мероприятии). Получает его коллектив народного творчества, имеющий постоянную прописку в учреждении культуры любого ведомства. В числе важных факторов стоит активная деятельность по эстетическому воспитанию и культурному обслуживанию населения, высокий художественный уровень репертуара и исполнительского мастерства.
До присвоения звания коллектив должен “оттрубить” достаточно плодотворно не менее 5 лет, как-то: быть участником различных фестивалей и конкурсов, отличаться своеобразием и самобытностью, иметь в репертуаре лучшие образцы отечественной и зарубежной классики, фольклора, ежегодно представлять новую концертную программу, проводить творческий отчет и выступления перед населением города, участвовать в городских и областных мероприятиях.
Таким образом, даваемый шоу-балетом “М-PARТY” концерт означал, что все необходимым требованиям он соответствовал. Действительно, коллектив хорошо известен, востребован и любим не только в городе. В его арсенале немало интересных тематических программ в стиле диско, советского шансона, восточных мелодий, испанских ритмов, юмористических…Нынешняя — новая с лучезарным названием “Раскрасим мир своими красками”. Сразу оговорюсь, красили всеми цветами радуги! Мазки не жалели, накладывали мощно, с радостью, улыбками и задором.
Танцы, как картинки в калейдоскопе, менялись с потрясающей быстротой. Русские, украинские, цыганские, индийские, балканские, латиноамериканские… Попутный ветер фантазии надувал паруса, с легкостью перенося из страны в страну. Ритм, заданный с самого начала, был настолько быстроходный, что диву давалась, когда же танцоры успевали переодеваться?
Впрочем, не только музыка и танцы заводили присутствующих. Сами по себе они в этот вечер не существовали. Составляя программу, художественный руководитель ДК Михаил Розанов, он же руководитель “М-PARТY”, поработал с текстами основательно. Вступление, заставки, резюме, словесные ремарки — все это было лаконично, звучно, достойно. Гармонично вписались в полотно программы выступления солистов вокальной студии “Мечта”, саксофониста Алексея Крупцева (друга, приехавшего на праздник из Таганрога), театра моды “Ах!”. Каждый делал свое дело и делал хорошо!
Михаил не просто уловил настроение зала (который был полнехонек!), он держал его, руководил им на протяжении всего концерта. Ощущалось полное единение работающих на сцене и находящихся по другую сторону рампы. Надо заметить, что в течение трех часов зал напоминал стоящий на зажженной плите чайник: бурлил и кипел, но — и какими страстями! Танцевала в проходах молодежь. Перемежались постоянно раздаваемые с мест возгласы одобрения и посвистывания. Звучали все это время аплодисменты…
В первый раз я увидела Мишу Розанова этак десять с лишним лет назад на фестивале “Студенческая весна” в ЮРГТУ. Студент определенно был находкой не только для самодеятельности мехфака, где тогда учился, но всего вуза, ибо много что умел, много что делал на сцене. Однако выделялся все-таки другим. Была в нем легкость, изюминка, подчеркивающая его харизматичность. О таких часто говорят, появился на свет в рубашке или вырос за кулисами.
Насчет рубашки не знаю, а вот, что за кулисами, так это точно! М.Розанов родился и вырос в Шахтах. Его родители были страстными театралами. И после работы, забрав ребенка с собой, спешили в театральную студию Дворца культуры хлопчатобумажного комбината. Естественно, пока папа и мама входили в образы и репетировали предстоящие спектакли, малыш осваивал сценическое пространство, включая и оркестровую яму. Несмотря на возраст, знал все ходы и выходы, мог беспрепятственно найти нужную дверь.
Семья Розановых очень дружная, детвора воспитывалась трудом, была приучена ко всему. Когда в ней появился третий ребенок, наступили непростые 90-е, случился дефолт. Сверстники играли в казаков-разбойников, а Миша обитал на огороде с тяпкой, надо было помогать старшим. Но это не значит, что дети не развивались. Как бы ни было трудно, ни отец, ни мать, никогда им не запрещали ничего. Так было и по окончании школы. Родители говорили, потянешь? Готов? Поступай! Решение твое и ты за него ответственен прежде всего сам.
Несмотря на самостоятельность, о поездке в Москву в те времена не могло быть и речи: только недалеко от дома. Поэтому Михаил, поступив одновременно в РГУ и НПИ, выбирает последний вуз. Как удавалось совмещать микроэлектронику и полупроводниковые приборы с творчеством, забирающим все свободное время, известно только самому Розанову. Ведь очень быстро он стал своим человеком в Доме ученых и студентов: концерты, КВН, вечера, конкурсы, фестивали… Однако сосуществование на диаметрально противоположных полюсах было мирным, отсюда и результат: учеба в вузе завершена с красным дипломом и двумя высшими образованиями.
И все-таки творчество взяло верх! Поработав на кафедре преподавателем физики, с точными науками расстался. Судьба благосклонна в период искания себя, своего места в жизни. Поступив в филиал Ярославского театрального института и проучившись три года, он понимает — не мое! Поиски приводят его в Ростовский колледж культуры, где получает знания по профессии режиссера-постановщика массовых мероприятий. Профессия позволяет ему расширять грани таланта: он пишет сценарии мероприятий, сам их режиссирует, ставит и ведет. Плюс ко всему, еще поет и танцует! Очень скоро, через месяц М.Розанов завершит учебу и в Санкт-Петербургской академии культуры, будет иметь высшее образование, но уже по той профессии, которой безоглядно вручил свое сердце!
В НГМА Михаила Сергеевича позвали художественным руководителем Дома культуры около 10 лет назад. Первое время приглядывались — воспитанник другого вуза! Но Розанов очень трепетно относится к работе, и завоеванное уважение — заслуженное!
Свое детище — шоу-балет “М-PARТY” — собирал кропотливо и усердно. Работать со студентами не просто, только чему-то научился, а уже выпускник, расстается с вузом. Или вот девчонки, которые начинают выходить замуж и отправляться потом в декрет. Гордость коллектива — его ядро, основной состав — Евгения Зайцева, Алексей Карпов, Роман Иванов, Александр Сердюков, Екатерина Орлова, Оксана Дмитриева. Подними их среди ночи, они всегда готовы к выходу на сцене.
…Концерт превратился в сплошной фейерверк положительных эмоций и захватывающих чувств. Когда завершились официальные поздравления администрации вуза, его профсоюзных комитетов (с грамотами, цветами и огромным тортом!) и руководства Дома культуры коллектива и его руководителя, отметившего день своего рождения таким вот увлекательным образом, Михаил Сергеевич поблагодарил всех участников праздника. Сидящих в зале — за поддержку и любовь, своих танцоров — за отличную работу, причем, нашел особенные слова каждому участнику.
Отправляясь на представление, признаться, не ожидала окунуться в море таких позитивных эмоций. В вузе не была давно, а последние воспоминания о нем оставляли желать лучшего. И вот теперь, через несколько лет, войдя в НГМА, была приятно удивлена изменениями. Вуз хорошел, не было следов былого запустения. Словно по нему прошелся свежий ветерок. Обозначен был идущий ремонт, но вот его следов — мусора в помещениях, грязи, бедлама, обычно сопутствующих ему, — вокруг не наблюдалось.
Приятно поразили молодые люди, встречавшиеся по пути к концертному залу, и возле него. Каждый второй норовил поздороваться или улыбался! Никто не рвался в зал с бутылками пива и пакетами чипсов. Дежурные выделялись формой одежды и по атмосфере чувствовалось, что за порядком здесь следят не формально. Публика к этому приучена и правила хорошего тона соблюдает.
Да и в самом Доме культуры, отвечающем за мероприятие, слаженно шли последние приготовления, сновали туда-сюда с костюмами ребята, что-то обсуждалось на ходу, из-за дверей доносились аккорды… Появилось ощущение, что попал в большую семью, готовую к приему гостей.
Бесспорно, большой удачей для академии и ее Дома культуры стал приход Елены Кандыба десять лет назад. Можно представить, что она чувствовала, когда приняла дела, которые обстояли более, чем скромно. Думаю, что Елена Ильинична не жалела о своем поступке. У нее было желание работать и любовь к своей профессии. Пришлось приложить усилий — и немало! — чтобы Дом культуры начал соответствовать своему названию. Превратился в Дом, куда стало интересно приходить, в котором зазвучали голоса молодых, музыка, смех, в котором поселилась радость, вдохновение, творчество и любовь!
Две студии КВН, вокальная студия “Мечта”, шоу-балет “М-PARТY”, театр моды “Ах!” — выбирай дело по своему вкусу, наполняй свой досуг полезным и увлекательным занятием. Развивай, совершенствуй себя и свои таланты. Да и материальная база ныне у ДК неплохая: свет, звук — все свое! Работа костюмера Елены Торба вообще вне всяких похвал… За концерт было 16 смен костюмов!
Конечно, небольшой коллектив ДК и его директор самостоятельно вряд ли что-либо сделали. Но все эти годы они были не одиноки. В лице двух профсоюзных комитетов — преподавательского и студенческого — присутствует и поддержка, и понимание, и конкретная помощь. Взять хотя бы то, что на студентах не зарабатывают. Все проводимые мероприятия бесплатны. Активистов, которые еще и успевают хорошо учиться, поощряют повышенными стипендиями, льготными путевками. В минувшие выходные, например, более 100 человек выезжали в станицу Вешенскую на Всероссийский литературно-музыкальный фестиваль “Шолоховская весна”. Не каждая область России может похвалиться Нобелевским лауреатом, молодежь должна знать это и гордиться этим!
Когда работа не делится на “ваше” и “наше”, тогда сообща успешнее решаются и общие проблемы. И хотя бывший ректор В.Н. Шкура не притеснял Дом культуры, но ориентировал только на работу внутри вуза. Совсем иная установка у нынешнего ректора П.А. Михеева.
— Понимаете, — делится со мной директор ДК Е. Кандыба, — Павел Александрович дает “зеленую улицу” многим начинаниям. У него отсутствует для нас слово “нет”. Всегда говорит: “Делайте. Езжайте. Выступайте. Радуйтесь сами. Радуйте других!”
И жизнь повеселела (не этот ли свежий ветер ворвался в открытые окна и прошелся по коридорам академии?). Необходимо добавить, что ректорская поддержка надежна. Концертный зал при нем приобрел нынешний вид, его отремонтировали, приобрели новые кресла, укрепили материальную базу ДК. П.А. Михеев частенько и сам посещает мероприятия и постоянно интересуется делами.
Несколько лет назад, в бытность министра культуры России М.Швыдкого, начались споры о рентабельности Домов культуры. Чиновники от культуры нередко называли их арахаичными учреждениями, предлагая закрывать. Пусть это останется на их совести, ведь культура приносит дивиденды не материальные, а духовные. Дома культуры — всех уровней (в селе, в вузе, в городе), независимо от ведомственной принадлежности — фактически остаются мастерскими, где творческая среда формирует творческую личность, укрепляет сознание индивидуума. Возрастает и социальная активность — хочешь чего-то достичь, дерзай, все — в твоих руках!
— Человек, который проходит через коллектив, учится не только танцевать. Он учится себя слышать, понимать, принимать и реализовывать. Становится уверенным и сильным. Жизнь его окрашивается теми красками, какие он выбрал сам: грустными или радостными! — считает Михаил Розанов.
С этими словами трудно не согласиться!

Женета Гридасова.