Вехи, ознаменованные десятилетиями
Век ХХ с его эпохальными событиями, изменившими ход истории и жизни миллионов, назвал имена людей, выстоявших вопреки всем сложностям того времени, ставших символами духовной стойкости и веры своим идеалам. В числе выдающихся личностей столетия – наш земляк, учёный с мировым именем Алексей Фёдорович Лосев. Русский философ, антиковед, переводчик, писатель, видный деятель культуры, профессор, доктор филологических наук, православный монах. В его библиографии свыше семисот произведений, более 40 из них – монографии.
В 30-е годы необоснованно репрессирован и запрещён, отбывал наказание в сталинских лагерях. Когда появилась возможность открыто говорить о нашем прошлом и стали публиковать его работы, выяснилось, что эти труды имеют основополагающее значение не только в области официально разрешенной ему античной филологии и эстетики, не только в запрещённой для него Сталиным философии, но и в истории, культурологии, искусствоведении, теории музыки, теории и истории литературы, математике, логике, теоретической лингвистике, психологии и богословии.
На родину, в казачью столицу, память об Алексее Фёдоровиче Лосеве вернулась благодаря стараниям почётного гражданина Новочеркасска, благочинного приходов Новочеркасского округа, настоятеля Михайло-Архангельского храма протоиерея Олега Добринского. Его усилиями и усилиями его сподвижников появились мемориальные знаки на доме № 73 по улице Михайловской и в здании средней школы №3 – бывшей мужской гимназии, а также памятник у храма Архангела Михаила.
Корр.: – Отец Олег, на протяжении ряда лет вы целенаправленно возвращаете Лосева в родной ему Новочеркасск…
Отец Олег: – В 2013 году в музее Михайло-Архангельского храма была устроена небольшая экспозиция, посвящённая Лосеву, ныне, в год 30-летия преставления Алексея Фёдоровича и 125-летия со дня его рождения, она значительно расширена и обновлена. Она даёт возможность познакомиться с биографией и наследием мыслителя прошлого, проследить основные вехи развития истории России конца ХIХ – начала ХХ века на примере судьбы учёного энциклопедического масштаба. Это – священная память об отце Андронике – монахе, учёном, донском казаке. В юности он определил для себя главное: быть вместе с Россией на всех её путях и перепутьях. И был верен своему слову до конца.
Корр.: – Город детства и юности Алексея Лосева – каким он был?
Отец Олег: – В своё время Новочеркасск был единственным городом в Области Войска Донского. При строительстве в него вдыхалось то самое лучшее содержание и наполнение. Первое и единственное высшее учебное заведение на Дону, первая классическая гимназия… Подумать только, казаки – сословие боевое, как бы сейчас сказали, полевые командиры, и вдруг удивительное стремление – классическая гимназия. Конкурс в неё был неимоверный. Деятельность необыкновенных людей, которые здесь, в городе, внесли невероятный вклад в мировую сокровищницу и в области медицины, и в области образования, и в области культуры. Вот в этом пространстве вырастает Алексей Фёдорович.
Корр.: – Что повлияло на воспитание личности мальчика?
Отец Олег: – Для того чтобы в нём сформировать такую необыкновенную личность, а генератором этой идеи был его дед, протоиерей Алексий Поляков, настоятель нашего Михайловского храма в конце XIX – начале ХХ столетия, и его мать, Наталья Алексеевна, именно она, когда мальчику исполняется шесть лет, берёт его за руку и ведёт к Фредерику Ахиллесовичу Стаджи. Так Господь распорядился, что на гастролях в России, в Новочеркасске, у знаменитого итальянского тенора, которому рукоплескала вся Европа, пропал голос. Тогда он начал блистательно обучать игре на скрипке своих подопечных. Балакирев, Листопадов, Лосев, Думчев – это люди, перед которыми стоял весь мир!
Судьба сложилась так, что Алексей Фёдорович значительное количество своих трудов положил в Московской консерватории, преподавая эстетику и философию музыки. Вдумайтесь в его слова: «Музыка имеет божественный исток. Это – душа мира… Не говоря ни о чём конкретном, музыка способна выразить всю полноту мироздания».
Корр.: – Главными авторитетами в детстве у ребёнка обычно бывают родители…
Отец Олег: – Алексей Лосев родился в Новочеркасске 23 сентября 1893 года в семье донского казака, учителя физики и математики, впоследствии музыканта Фёдора Петровича Лосева, и дочери священника Натальи Алексеевны. Жизнь родителей вряд ли можно назвать счастливой. Брак длился недолго, и отцовского воспитания мальчик не получил. Один раз в 16-летнем возрасте Алексей виделся с отцом. Вот таковы были их отношения.
Вся полнота формирования личности сложилась в доме деда. Протоиерей Алексий Поляков был человек образованный, духовно просвещённый, воспитавший свою дочь в благочестии и чистоте. Под влиянием деда и матери, Натальи Алексеевны, формировался религиозный мир Алексея Лосева. К матери он относился с величайшей нежностью, считая, что именно она заложила в нём первые понятия чести, порядочности и ответственности.
Отец Алексий крестил своего внука в Михайловской церкви, где совершались и первые шаги в духовной жизни маленького Алексея – участие в богослужении, в церковном пении. Дом, где жили Поляковы, был рядом с храмом на Михайловской улице. Дед преставился в 1900 году, и Наталья Алексеевна 11 лет воспитывала сына одна без всякого участия его отца.
Корр.: – Что повлияло на увлечение философией Алексеем Фёдоровичем?
Отец Олег: – Классическая гимназия, в которой обучался Алексей Лосев с 1903 по 1911 годы. Она была открыта в 1805 году, с 1876 разместилась в собственном здании на Ермаковском проспекте и оставалась единственным средним учебным заведением на Дону.
Программа классических гимназий в России предполагала глубокое изучение и классических языков, и математики, и Закона Божия. Там закладывались основы не только точных и гуманитарных наук, но и нравственности. Преподавательский состав гимназии состоял из высокообразованных и ярких личностей.
Любимым учителем был Иосиф Антонович Микш, чех по национальности, он преподавал латинский и древнегреческий языки и увлек ими юного гимназиста. Непререкаемым авторитетом в Новочеркасске и в гимназии пользовался преподаватель Закона Божия священник Василий Антонович Чернявский, вплоть до её закрытия в 1920 году преподававший в ней историю и латинский язык. Отец Василий был делегирован на исторический Поместный Собор 1917-18 годов, был членом этого Собора.
Директор гимназии Фёдор Карпович Фролов, преподаватель русского языка и литературы, заметив интерес юноши к философии, за успехи подарил Алексею Лосеву при переходе в выпускной класс восьмитомник сочинений Владимира Соловьёва. В гимназии находился домовый храм в честь солунских братьев, святых и равноапостольных Кирилла и Мефодия, где Лосев пел в хоре, а потом сам был регентом хора. Просветителей славян Алексей Фёдорович чтил до конца своих дней, он и преставился в день памяти святых, 24 мая.
Корр.: – Выбор дела жизни к окончанию гимназии у Лосева был уже предопределён?
Отец Олег: – Закончив гимназию в золотой медалью, Лосев поступил в Московский Императорский государственный университет на историко-филологический факультет, одновременно на два отделения – философское и классической филологии. Его семья не была богатой, и, чтобы помочь сыну получить образование, мать продала родной дом в Новочеркасске и переехала в станицу Каменскую к сестре. Из вырученных денег она высылала Алексею 600 рублей в год. Лосев зарабатывал и сам – преподавал древние языки в московских гимназиях, давал уроки по рублю в час. Кое-что приносил и казачий надел, причитавшийся совершеннолетнему казаку. Вот как реализовывал студент эти средства: «БОльшая часть оставшихся после оплаты общежития денег уходила на книги, театр и концерты». В местный театр родного Новочеркасска он ходил по несколько раз в неделю. Поэтому неудивительно, что и в Москве приобрел абонемент на место в ложе Большого театра на 15 спектаклей в месяц стоимостью 21 рубль.
В 1915 году по окончании университета Лосев был оставлен для подготовки к профессорскому званию. А в 1914 году его послали в Берлин в научную командировку, но началась Первая мировая война, он вернулся домой. Это была единственная за всю жизнь поездка за границу.
Лосев был глубоко верующим человеком. Ещё в университете посещал Религиозно-философское общество памяти Владимира Соловьева. Позднее стал участником Вольной академии духовной культуры. Разделял философские идеи имяславцев. После революции стало ясно, что при изучении философии требуется «классовый подход». Тогда Лосев начал реализовывать своё музыкальное образование, став в 1922 году профессором Московской консерватории, а в Академии художественных наук ведал отделом эстетики.
Корр.: – В эти годы у Алексея Фёдоровича появляется семья, ставшая его крепким тылом. Как это произошло?
Отец Олег: – В 1917 году Лосев по объявлению снял комнату в большой квартире Соколова и познакомился со всей семьёй. Михаил Васильевич и Татьяна Егоровна были люди простые, из подмосковных крестьян, в детстве помнившие крепостное право, однако добившиеся успеха. Они владели собственным делом. Их дочь, Валентина Михайловна, окончила в 1915 году гимназию с золотой медалью. Говорила на нескольких языках.
В 1922 году Валентину Михайловну и Алексея Фёдоровича венчал отец Павел Флоренский. О супруге Лосева в своих воспоминаниях историк и филолог Николай Анциферов писал: «Жена Лосева Валентина Михайловна произвела на меня глубокое впечатление какой-то особой душевной грацией, одухотворяющей все её движения. Блестяще образованная, умная, талантливая, она могла сама много достигнуть в своей специальности «астрономия». Но она всю свою жизнь, все силы своей богато одарённой души посвятила мужу, любя его как человека, безгранично и страстно веря в его великое призвание философа».
Валентина Михайловна была единомышленницей и помощницей Алексея Фёдоровича во всех делах и в религиозной жизни. Накануне явных гонений на церковь архимандрит Давид (Мухранов) благословил супругов принять монашество и в 1929 году постриг Алексея и Валентину Лосевых под именами Андроник и Афанасия.
Корр.: – Чем вызваны резкие перемены в жизни Лосевых?
Отец Олег: – Книгой «Диалектика мифа», где Алексей Фёдорович отвергал марксизм и официальную философию – диалектический материализм. В 1930 году его арестовали по делу о церковно-монархической организации «Истина православной церкви». Повод – вставки, сделанные автором в утверждённый цензурой текст книги. Была арестована и супруга Лосева. Приговор: 10 и 5 лет лагерей.
Корр.: – Именно там Алексей Фёдорович начинает терять зрение?
Отец Олег: – Уже в гимназии он пользуется очками с толстой круглой оправой. Молодой человек много читает и пишет. Он решил, что его призвание – наука, занятия которой улучшению зрения не способствуют. В доме деда по причине его бедности пользовались керосиновыми лампами, электричества не было. А почему зрение падает на Беломорканале? Так власть боролась с учёным. Политических заключённых сажали к уголовникам – к физическим издевательствам. Сокамерникам Лосева ставили задачу другую: воровать его очки.
К концу 40-х годов Лосев практически ослеп, самостоятельно не читал, не писал, работал с помощниками. Чёткой организацией его жизнедеятельности занимались Валентина Михайловна, а после её смерти в 1954 году – жившая в семье с 1944 года ученица, дочь врага народа, Аза Алибековна Тахо-Годи, позднее – почётный профессор МГУ, духовная наследница философа. Аспиранты и студенты читали Алексею Фёдоровичу вслух, а он им диктовал свои тексты. Плодом такого труда стала целая вереница статей и книг! Это необыкновенный Божий дар!
Корр.: – Власть не простила Алексею Фёдоровичу его убеждений?
Отец Олег: – Когда Лосев сидел в тюрьме, проходил 16 съезд ВКП (б) и отдельный пассаж посвятили ему и его «Диалектике мифа». Учёного назвали наглейшим классовым врагом. Но документы съезда со стенограммой и выдержками из «Диалектики» были изданы тиражом более чем 4 млн. экземпляров! Все цитаты, разбор которых вёл Каганович, ушли в массы. Таково причудливое инобытие лосевских текстов!
Немало трудов к травле Лосева приложил Максим Горький своими выступлениями в газетах «Правда» и «Известия» в 1931 году. Но если он усугубил приговор Лосевым, то благодаря ходатайству его первой жены Екатерины Пешковой супруги были досрочно освобождены в 1933 году.
После выхода из лагеря Лосеву было разрешено заниматься только филологией и эстетикой. Лишь бы не разрабатывал свои философские идеи. С 1930 года и до смерти Сталина Лосев не издал ни одного своего труда. Как он сам говорил: «Философ хочет всё понимать», а такое желание советской власти не нравилось. Она вела с ним двойную игру: то награждала, то запрещала. В 1983 году, когда широко отмечался юбилей философа и ему вручили орден Трудового Красного Знамени, его новая книга о философе-идеалисте Владимире Соловьёве была воспринята, как вредная. И весь тираж чуть не уничтожили… О полном признании Лосева со стороны властей говорить нельзя. Хотя главный труд его жизни – «История античной эстетики» – был удостоен Государственной премии 1986 года.
Корр.: – Лосева часто называют последним философом ХХ века…
Отец Олег: – Писатель Виктор Ерофеев сказал о нём: «Его судьба – яркая иллюстрация многих драматических событий истории России ХХ столетия, нашедших своё отражение в биографии великого учёного». Сам Лосев говорит о себе устами своего литературного героя: «Я сослан в ХХ век!» Он писал: «Я не чувствую себя ни идеалистом, ни платоником, ни материалистом, ни кантаинцем, ни гуссерлианцем, ни рационалистом, ни мистиком, ни голым диалектиком, ни метафизиком… Если уж обязательно нужны какие-то ярлык и навеска, то я, к сожалению, могу слово сказать только одно: я – Лосев!».
Для всех нас он — пример, как можно прожить долгую, почти столетнюю жизнь с незапятнанной совестью.
Беседовала Женета Гридасова.
Фотоиллюстрация с сайта: httphis.
1september.ruarticle.phpID=200901503
