Курганы

Надмогильные погребальные сооружения в виде земляного холма, иногда с каменными конструкциями и поздними подсыпками. Самые ранние курганы относятся к III тыс. до н. э. и существовали до XIII—XIV вв. В кургане бывает от одного до нескольких десятков погребений различных времен и культур. Иногда встречаются без погребений — кенотафы. Высота насыпи бывает от нескольких сантиметров до 8-10 м. На территории Новочеркасска, вероятно, находилось несколько десятков К., исследовано же более десяти, осталось неисследованными около 30.

Первые К. создавались носителями праиндоевропейского языка племенами древнеямной культуры и относятся к медно-каменной (энеолитической) — раннебронзовой эпохе. Они были скотоводами-кочевниками. Названы эти племена по форме могильной ямы — квадратной или прямоугольной. Погребенный лежал на боку в скорченном состоянии, часто был посыпан красной краской (охрой). Встречаются парные и семейные погребения. Погребальный инвентарь представляет собой лепной круглодонный или остродонный сосуд с орнаментом оттиска шнура или зубчатого штампа; кремневые или каменные орудия труда и оружие; незначительные предметы из меди — шилья, проколки, украшения. Встречаются деревянные колеса от повозок.

Во II тыс. до н. э. в эти курганы впускаются погребения другого типа — катакомбные, т. е. глубокий (до 6-7 м) колодец с подбоем в виде комнаты в одной из сторон. Формы колодцев — от круглого до прямоугольного, камера обычно овальная (бобовидная). Форма и взаиморасположение колодца и камеры являются этнокультурным и хронологическим показателем. Погребенный лежит в скорченном состоянии на боку, степень скорченности различная. Умерший лежит на органической подстилке (камыш, кожа, шкура), часто окрашен охрой. Встречаются парные и семейные погребения, бывают более поздние подзахоронения. Вход в камеру часть заложен камнями или деревянными плахами. Инвентарь — лепные сложнопрофилированные сосуды с богатым орнаментом оттиска шнура или штампа, с налепными валиками, часто встречаются лепные курильницы на крестовидной ножке, жаровни из части сосуда, каменные полированные и сверленые топоры и навершия (булавы), кремневые наконечники стрел, медные листовидные ножи, шилья, височные медные и серебряные спиралевидные украшения-подвески, изделия из кости, а иногда также деревянные колеса от повозок и свидетельства заупокойной пиши — кости животных.

В конце II тыс. до н. э. на смену катакомбным приходят племена срубной культуры (эпоха поздней бронзы). Могильная яма подпрямоугольной или овальной формы, часто неглубокая (в насыпи кургана). Умерший лежит на боку, скорченности различная: от позы спящего до утробной (колени подтянуты к подбородку). Инвентарь, по сравнению с катакомбной культурой, беднее: лепные сосуды баночных форм, у некоторых культур — острореберные; орнамент простой — оттиск шнура или штампа, часто отсутствует вообще; каменные топоры, орудия из кремня и камня, изделия из меди и бронзы (ножи, проколки, наконечники копий и др.); изделия из кости. Тип хозяйства — оседлые скотоводы-земледельцы. На территории города обнаружено два поселения этой культуры.

В VIII—VII вв. до н. э. начинается эпоха железа. Представителями переходного периода являются киммерийцы — участники Троянской войны. В 1940 в Новочеркасске был найден клад киммерийских вещей из бронзы (предметы конской упряжи). Встречается биметаллическое оружие — кинжалы из бронзы и железа.

В VII в. до н. э. киммерийцев сменяют скифы. Скифская культура очень богата и разнообразна. По Геродоту на Дону обитают «Царские скифы» — кочевники. В погребениях встречается разнообразное оружие: характерный короткий меч — акинак, защитные доспехи, железные наконечники копий, многочисленные бронзовые наконечники стрел, топорики и т. д. Посуда в погребениях как лепная (местная), так и гончарная (привозная). Часто встречаются украшения в «Зверином стиле». В погребениях знати — высокохудожественные изделия из драгоценных металлов. Тесны контакты с Грецией и ее колониями (торговая фактория в дельте Дона, ст. Елизаветинская).

В IV—III вв. до н. э. скифов вытесняют сарматы. На территории города известно несколько курганов, принадлежавших сарматской знати (курганы Хохлач, Садовый, Городской). Рядовые сарматы хоронили умерших в существовавших до них курганах, но иногда насыпали и свои. Могильная яма — вытянутой овальной или прямоугольной формы. Погребенный лежит вытянуто на спине. Инвентарь в погребениях представлен лепными и гончарными сосудам (иногда с лощеной поверхностью), амфорами, оружием (длинные мячи, трехлопастные наконечники, стрел, топоры, ножи и т. д.), предметами из кости, различными украшениями (иногда из драгметалла). Встречаются предметы из Европы, Египта, Азии, Китая и многих других регионов. Интенсивная торговля проходила через город Танаис. Античные авторы говорили о сарматских племенах как о племенах амазонок, т. е. женщин-воительниц. Действительно, в женских сарматских погребениях встречается оружие. Женщины часто стояли во главе племен, что свидетельствует о наличии у сарматов матриархата.

В 370 г. н. э. сарматов вытесняют перешедшие Дон кочевники — гунны. К сожалению, на территории Новочеркасска их погребений пока не обнаружено. Некоторое время (до VI—VII вв.) курганы не использовались.

С VII в. в курганах хоронят своих умерших хазары. Характерной особенностью является квадратный ровик вокруг могилы. Могильные ямы — подквадратные или вытянутые, часто с подбоем. Разнообразен погребальный инвентарь: керамические сосуды, оружие (сабли), детали конской упряжи, изделия из металла и кости, украшения, византийские монеты — солиды, являющиеся датирующим материалом. В VIII—X вв. появляются многочисленные поселения, входящие в Хазарский каганат (различные варианты салтово-маяцкой культуры). На территории Новочеркасска известно три таких поселения.

В курганах встречаются погребения различных кочевников: торков, печенегов, половцев и др. Характерно наличие в могиле останков коня (череп, кости ног). Разнообразен инвентарь: керамика, оружие, изделия из кости (часто орнаментированные), иногда восточные монеты.

В XIII—XIV вв. в курганах хоронят представителей татаро-монгольского полиэтничного объединения (Золотой Орды). Появляется устойчивый мусульманский погребальный обряд (часто с подбоем), с наличием многочисленного и разнообразного инвентаря.

Позднее, вплоть до XIX в., в курганах хоронят умерших казаки, иногда на них создаются кладбища, действующие до настоящего времени. Такие вышеописанные погребения были раскопаны на территории Новочеркасска в разных курганах.

В целом, курганы можно назвать концентрированным источником разнообразных сведений по хронологии, периодизации, антропологии, мировоззрению, о культах и культуре, политике и экономике, торговых связях и многих других аспектах жизни наших предков, живших на территории Новочеркасска.

Курган «Садовый». Один из 8 курганов могильника «Садовый», в котором всего было исследовано 5 (3 кургана относились к эпохе бронзы). Находился на западной окраине города, на месте ресторана «Сармат». Раскопан археологической экспедицией Ленинградского отделения Института археологии АН СССР под руководством С. И. Капошиной (нач. раскопа Л. С. Клейн) в 1962. Могила была ограблена еще в древности (в яме найдены несколько золотых бляшек с одежды). В насыпи кургана обнаружены заупокойные дары умершему: глиняная амфора, бронзовая миска, огромный железный котел на ножке, железный умбон (бляха от щита). Рядом, под серебряным тазом (лутерием) найдены 8 серебряных с позолотой чаш (фиал) с чеканными медальонами на дне и 14 серебряных, облицованных золотом блях (фаларов) — украшений конской сбруи. На бляхах — изображения свернувшихся в клубок хищников, украшенных цветными камнями (бирюзой, сердоликами, гранатами). Медальоны на дне чаш — накладные, с изображением различных сцен из греческих мифов: перевозка воинского снаряжения Ахиллу, испытание верности и любви Амура и Психеи, изображение дочерей морского царя Нерея — нереид на морских конях, сбора урожая винограда. Эти вещи уникальны и находятся в Ростовском областном краеведческом музее (гальванические копии имеются в Музее истории виноградарства и виноделия (ВНИИВиВ им. Я. И. Потапенко).

Погребение датируется I-II вв. н. э. и оставлено представителями одного из сарматских племен — аланами.

Рядом был раскопан еще один сарматский курган этого же времени, погребение в котором ограблено в древности. Оставшиеся мелкие золотые нашивные бляшки свидетельствуют о знатности умершей. Череп из этого погребения реконструирован известным ученым-антропологом М. М. Герасимовым. Именно эта реконструкция знатной сарматянки была названа «сарматской царицей». Ее бюст находится в Музее истории виноградарства и виноделия.

Курган «Городской». Находился в центре город недалеко от площади Ермака. При строительстве здания в марте 1973 было обнаружено погребение сарматской девочки в возрасте 12-14 лет. В прямоугольной яме находился лежащий на спине скелет, возле него предметы сопровождающего инвентаря: глиняная амфора, железный ноже костяной рукояткой, бусина в виде скарабея (священного жука египтян), амулеты из клешни краба и раковины каури, железное шило, фрагмент бронзовой обоймы. От головного убора девочки с одной стороны опускались 2 ленты с нашитыми на них золотыми бляшками с изображением лица ребенка, вероятно, такие же ленты были с другой стороны (всего 46 шт.). Рядом, в грабительной яме, обнаружены золотые обкладки деревянного сосуда в виде двух лошадиных головок (третья не сохранилась), лежащей лошади (служила ручкой сосуда) и стилизованных листьев растения. Эти накладки были прибиты к сосуду мелкими кованными золотыми гвоздиками длиной 0,4-0,5 см. Погребение датируется III в. до н. э.

Курган «Хохлач», самое высокое место в Новочеркасске на пересечении нынешних пр. Баклановского и пер. Галины Петровой. Летом 1864 при рытье водонапорного резервуара в этом кургане было обнаружено сарматское захоронение почти двухтысячелетней давности (до этого уже частично разграбленное). Здесь оказались два бронзовых сосуда, многие сотни разнообразных ювелирных изделий из золота, серебра, драгоценных камней, ожерелья, браслеты, туалетные флакончики, статуэтки. Особенно ценен женский головной убор из листового золота, в котором, как полагают, была погребена в этом кургане знатная сарматянка. Диадема инкрустирована редкими камнями, украшена драгоценными привесками. В центре ее — изящная женская головка из аметиста. По верху диадемы укреплены съемные золотые фигурки птиц, священных животных. Гальванокопия диадемы экспонируется в Музее истории донского казачества (Новочеркасск), а оригинал ее и другие находки — великолепные изделия античных мастеров — хранятся в собрании Государственного Эрмитажа в Петербурге.

Комментарии

(или войдите для оставления комментариев от Вашего логина на сайте)