1000-летие русского монашества на Святой Горе Афон отметят в России в 2016 году

Купаясь в прозрачных ярко-голубых водах Эгейского моря, в северной части Греции раскинулся полуостров Халкидики. Он имеет очень характерную форму трезубца с тремя длинными и узкими выступающими в море «зубцами». Эти зубцы – полуострова Кассандра, Ситония и Афон. Согласно древнегреческому мифу, Халкидики возник как раз там, где морской бог Посейдон потерял свой трезубец, метнув его в гневе в титанов Афона и Ситона. Кассандра и Ситония - это рай для туристов: множество небольших туристических отелей, ресторанчиков, греческих харчевен. И все это на фоне изумительной природы. К счастью, судить об этом автор этих строк может не только по рекламным туристическим проспектам, поскольку сам отдыхал несколько лет назад на полуострове Кассандра.

Монашеская  республика

Третий же, северо-восточный «зубец» - полуостров Афон – представляет собой уникальную самоуправляемую православно-монашескую республику Афон, существующую с IX века. Первоначально название «Афон» относилось к горе высотой 2033 метра, распложенной на его оконечности, но в дальнейшем распространилось и на весь полуостров. В Афоне нет дорог, попасть туда можно только морем по специальным разрешениям в дополнение к греческой визе. Короткую сухопутную границу патрулируют пограничники. Они же осуществляют досмотр всех прибывающих на Афон. Здесь запрещено носить короткие шорты, курить, есть мясо, играть в карты и слушать легкую музыку. И самый главный запрет: Афон не могут посещать женщины. Это правило неукоснительно соблюдается в течение тысячи ста с лишним лет. Важнейшим занятием многих монахов Афона является создание икон по старинным канонам и без использования современных материалов. Такие иконы работы афонских иноков, снабженные специальным сертификатом, являются одним из важных источников дохода монастырей. Одну из них  - образ Божией Матери Одигитрии – автор этих строк привез со Святой Горы.

Первые монашеские обители, о которых известно достоверно, стали появляться на Афоне еще в девятом веке. В 885 году византийский император Василий Первый объявил Афон местом исключительного пребывания монахов и отшельников. Таким полуостров остается и по сию пору. Сегодня Афон представляет собой один большой мужской монастырь. Формально он находится на территории Греции, но верховная власть на Афоне принадлежит Священному Киноту, который состоит из делегированных в него представителей 20-ти нынешних афонских монастырей. Исполнительную власть осуществляет Священная Эпистасия, меняющая свой состав ежегодно. Независимость Афона и его особый статус гарантируются специальной статьей греческой конституции и рядом межгосударственных соглашений.

Граждане монашеской республики - греки, русские, украинцы, сербы, грузины, болгары – принципиально не платят никому налогов. Просто потому, что верховной правительницей этих мест совершенно официально признана сама Божия Матерь, которая, по преданию, избрала это место своим земным уделом. Согласно местному христианскому преданию, в 49 году корабль, на котором плыла Богородица вместе с апостолом Иоанном Богословом, попал в бурю, и его прибило к берегу Афона. Дева Мария так была поражена красотой этого места, что попросила у Бога его себе в удел. На что получила ответ: «Да будет место сие удел твой и сад твой и рай и пристань спасения желающих спастись».

Первый Устав Афона связан с именем преподобного Афанасия Афонского, основавшего на Святой Горе Афон первый большой общежительский монастырь – Великую Лавру. Преподобный Афанасий заложил прочные основы общежительного монашества на Афоне. Великая Лавра стала образцовым монастырем, прототипом, по образу и подобию которого затем были основаны десятки общежительных обителей. Ученики преподобного основали на Святой Горе большое число обителей, в которых жили не только греческие монахи, но и выходцы из Иверии, Армении, Сербии, Болгарии и России. К началу XI века на Афоне было уже более 180 монастырей и скитов. К этому же периоду относится и официальная дата начала русского монашества на Святой Горе Афон.

Русский Афон

В акте Великой Лавры за февраль 1016 года в числе подписей всех настоятелей тогдашних афонских монастырей стоит подпись: «Герасим монах, милостию Божией пресвитер и игумен обители Роса». Первый русский монастырь на Святой Горе – это монастырь Успения Божией Матери Ксилургу (Древодела). Он и сегодня существует в качестве отдельного скита, входящего в состав русского монастыря святого Пантелеимона. Первый русский монастырь на Святой Горе в XI веке был маленьким и, как следует из названия, деревянным, ведь на Руси в то время строили, в основном, из дерева. В самом начале XI века в одном из монастырей Афона принял монашеский постриг Антоний Печерский, будущий основатель Киево-Печерской лавры, ставшей первым духовным центром Древней Руси и положившей основы всему русскому монашеству.

Со второй половины XII века центром русского присутствия на Афоне постепенно становится Старый (Нагорный) Руссик. 15 августа 1169 года игумен  Ксилургу обратился к собору Святой Горы с просьбой выделить для разросшейся братии один из разрушенных  греческих монастырей. В ответ на просьбу русской братии была предоставлена обитель Фессалоникийца, устроенная во имя святого великомученика Пантелеимона, построенная в конце X века в северо-западной части Афонского полуострова. А Ксилургу остался при новой основной обители в роли скита. В те времена братство обители, вероятно, было смешанным, русско-сербским. Известно, что в 1191 году в новом монастыре принял постриг отрок Растко, младший сын великого жупана Сербии Стефана Немани, в будущем святой Савва Сербский, архиепископ Сербии и основатель автокефальной Сербской Церкви.

В период монголо-татарского ига братия русского монастыря по понятным причинам почти не пополнялась. Монастырь стал преимущественно греческим. Однако, когда началось становление Московского государства после ордынского нашествия, связи между Россией и Афоном восстановились и упрочились. Государи Московские поддерживали афонские обители, посылали туда паломников и насельников.  В эту  эпоху духовные связи Руси с Афоном играли исключительно важную роль. Духовный свет истинного православия, твердо сохраняемого на Святой Горе, несмотря на закат Византийской империи и унию с католиками, заключенную ее правителями, помог складывающемуся Русскому государству сохранить свою культурно-национальную и религиозную идентичность. Выдающийся вклад в развитие русской духовности и культуры внес святитель Киприан (Цамблак), митрополит Киевский и всея Руси. Во времена его святительства на Русь привозилось с Афона много книг, осуществлялись переводы святоотеческих трудов, была проведена богослужебная реформа. Под влиянием Афона на Руси начался период «исихастского возрождения», глубоко отразившийся на формировании самобытной и глубоко духовной культуры Руси. Яркими продолжателями и носителями афонского наследия на Руси этого периода были преподобные Сергий Радонежский и Кирилл Белозерский. Плодом их духовных трудов стал новый расцвет русского монашеского подвижничества. Наиболее ярко влияние афонского исихастского наследия на Руси отразилось в древнерусском искусстве - в произведениях Феофана Грека, Андрея Рублева и Даниила Черного. Важный вклад в восстановление связей между Русью и Афоном совершил преподобный  Нил Сорский, который провел на Святой Горе около 20-ти лет. Вернувшись на родину, он всячески пропагандировал приобретенные на Афоне духовные ценности и выступил одним из идеологов движения «нестяжателей». Другим важным «соединительным звеном» Афона с Русью был выдающийся греческий богослов и афонский подвижник преподобный Максим Грек.

Падение византийской империи под ударом турок стало началом долгого и трудного этапа и для монашеской республики Афон. Приток новых монахов из России на Святую Гору оказался затруднен, а с начала XVIII века из-за церковных реформ Петра I он и вовсе  почти прекратился. В начале XIX века монахи старого Руссика переселились на берег моря, в новый монастырь, построенный на вклад молдавского господаря. Приток русского монашества на Афон в середине XIX века в связи с развитием пароходного сообщения способствовал тому, что в 1875 году в обители был вновь избран русский игумен. С этого времени начался период наибольшего расцвета русского монашества на Святой Горе.  Императорская фамилия много поспособствовала расцвету монастыря, в котором к 1913 году насчитывалось более 2000 насельников. А всего в 1913 году на Афоне жило около пяти тысяч монахов из Российской империи. Еще один тяжелый период в истории русского монастыря начался после 1917 года.

Но снова, после, казалось бы, полного упадка, когда в монастыре оставалось всего два русских монаха, монастырь возродился и окреп вместе с возрожденной Россией, как никогда нуждающейся в восстановлении духовной связи с Афоном. 9 сентября 2005 года Афон и русский монастырь Святого Пантелеимона впервые за всю его историю посетил  глава российского государства — Президент Владимир Путин. В июне 2013 года Предстоятель Русской Церкви Святейший Патриарх Кирилл посетил Афон, монастырь Святого Пантелеимона и посвященный Успению Пресвятой Богородицы скит Ксилургу. Под председательством премьер-министра Дмитрия Медведева   была организована встреча с церковными иерархами и создан  Международный фонд восстановления и сохранения духовного и культурного  возрождения Свято-Пантелеймоновского монастыря. До 2014 года в фонд  поступило свыше 1 000 000 000 рублей пожертвований. К 2016 году – дате 1000-летия русского присутствия на  Афоне – должны быть полностью восстановлены, отреставрированы как сам русский монастырь, так и его скиты.

Накануне 1000-летия

Святейший Патриарх Кирилл еще 17 июня 2015 года на встрече с членами Комиссии по подготовке празднования 1000-летия русского монашеского присутствия на Святой Горе Афон сказал:

«Мы приближаемся к очень важной для Русской Православной Церкви и для вселенского Православия дате — 1000-летию русского присутствия на Святой Горе Афон. Связи между Русью и Афоном начались сразу после Крещения Руси в 988 году и продолжались на протяжении веков. Об этом свидетельствуют святыни, привезенные на Русь нашими благочестивыми предками и афонскими монахами, а также множество сокровищ из России, которые были пожертвованы на Святую Гору.

Россия всегда выступала защитницей Православия на Востоке, и это во многом обеспечивало безопасность Святой Горы Афон. А Святая Гора во многом обеспечивала духовную безопасность России — в первую очередь, своим влиянием на русское монашество. Празднуя 1000-летие русского присутствия на Афоне, мы хотели бы осмыслить всю эту историю, познакомить с ней молодое поколение жителей Святой Руси — и русских, и украинцев, и белорусов, и представителей других национальностей; показать нашему обществу значение Святой Горы для нашей страны, для духовной жизни россиян; наконец, сделать так, чтобы это празднование привлекло внимание к Святой Горе во всем мире.

Думаю, это особенно важно в связи с упадком религиозной жизни в Западной Европе, где нарастает глубокий духовный кризис. Поэтому празднование должно пройти таким образом, чтобы не только Россия и Греция, но и весь мир почувствовал бы значение духовной традиции Православия. И пример России, мощного современного государства, играющего очень важную роль в международных отношениях и одновременно питающегося духовной энергией Афона, может быть очень убедительным. Мы разрабатываем обширную программу торжеств в пределах Русской Православной Церкви. Внимание всего нашего народа будет максимально привлечено к этому празднованию, потому что мы проведем его не только в Москве, но и по всей Русской Церкви. Мы должны вместе хорошо потрудиться, чтобы реализовать большой миссионерский потенциал Афона, который может послужить делу утверждения Православия не только на пространствах Святой Руси, но и во всем мире».

Дмитрий Гагин

Статьи выкладываются в ознакомительном формате.

Желающие получать полную версию газеты в электронном виде в формате PDF могут направить запрос по адресу электронной почты: nved@novoch.ru и им будут высланы реквизиты для оплаты. Стоимость подписки на полгода 150 рублей.