Conqwest писал(а):промысел... чей?
Итак, страдания реальны, но почему Бог бездействует? Как в таком случае оправдать Бога? То есть как объяснить пытливому человеческому разуму, что Бог всемогущ, что Он добр и все же Он не устраняет зло?
Классическую формулировку этого кажущегося логического противоречия дали не богопротивники и атеисты, а богословы. Фома Аквинский (1225 - 1274 гг.) чуть ли не на первых страницах своего монументального труда "Сумма теологии" задает вопрос 21 века: "Существует ли Бог?" И первый довод, который его философствующий разум преподнес ему, был сформулирован так:
Возражение 1.
Кажется, что Бог не существует, ибо если одна из двух противоположностей бесконечна, вторая необходимо уничтожается. Но имя "Бог" означает, что Он есть бесконечное добро. Значит, если Бог существует, в мире не может быть никакого зла. Но в мире есть зло; следовательно, Бог не существует".
Аврелий Августин в конце IV века писал:
"Если бы Бог был всеблагим, Он хотел бы только блага, а если бы Он был всемогущим, то Он мог бы сделать все, что хочет. Но существует зло. Значит, Бог или не всеблаг, или не всемогущ"
То есть Августин увидел в существовании зла и страданий противоречие между свойствами, которыми люди описывают Бога, а Аквинат основал на факте существования зла даже возражение против существования Бога как такового.
