donskoy1970 писал(а):Данная статья является обобщением многолетних исследований и дискуссий среди учасников нашего движения о влиянии христинской религии на наш народ и его судьбу.
Буду отвечать по частям. Мои комментарии выделены синим цветом.
ВРЕД ХРИСТИАНСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ. ЧАСТЬ 1.
Данный текст не претендует на научность, здесь простыми словами я постараюсь указать основные проблемы.
Христианство, как религия и набор философских идей является основой современного общества. Люди, не исповедующие христианство, но живущие в нашем обществе, являются подневольными носителями христианской морали и идей. И часто те вещи, которые мы считаем частью своей личности, являются привитыми нам с детства идеями, выпестованными христианскими богословами.
Гуманизм, судьба, абсолютное зло и многие другие понятия являются фирменными знаками религии Христа. Моя задача показать негативное влияние этих идей на современного русского человека и сравнить их с мировоззрением славян старой веры.
Основывать свою жизнь на вредных идеях, подобно построению крепости на песке, рано или поздно она рухнет и раздавит своих жителей.
Хочу предостеречь вас от теоретиков в язычестве. Которых сейчас много. Проблема в том, что эти люди были воспитаны в христианской морали, и закладывают в свои книги о язычестве идеи совсем не присущие язычеству. Просто подменяют названия. Они искренне не понимают то, что они несут в мир. С другой стороны людям очень нравится видеть привычные идеи в новом исполнении на славянский лад. Проблема в том, что ничего не меняется, кроме обёртки. Суть остается та же.
Анонимный автор заведомо заявляет себя носителем истинной традиции (в отличие от простого теоретика) язычества. Вопрос: от кого автор эту традицию перенял? На каких источниках (кроме собственного мнения) он строит свое мировоззрение?
Не могу отрицать, что идеи заключенные в христианстве могут приносить и пользу, и, возможно, были полезны в прошлом. Но в российском менталитете, идеи извратились и стали опасны. Они наносят постоянный и непоправимый вред русскому народу. Сейчас.
Вам будет интересно увидеть, откуда растут ноги у наших проблем.
Прежде чем узнать, откуда растут ноги, хотелось бы понять – в чем же конкретно заключается этот постоянный и непоправимый вред русскому народу? Но, возможно, все впереди
Итак.
1. Идея греха и вины. Первородный грех.
Одна из главных идей, лежащих в основе христианского мира – это идея вины. Всеобщая вина перед богом за мифический «первородный грех» первой пары людей. Даже маленький ребёнок, только что родившийся, уже виноват перед богом. Ведь он рождён «во грехе». По некоторым источникам этот грех искупил Иисус Христос, но даже в этом случае мы грешим беспрерывно, и, стало быть, виноваты каждую секунду своей жизни.
В этом месте есть серьезная неточность. В православном богословии первородным грехом называется, с одной стороны, сам проступок, совершенный прародителями Адамом и Евой, а с другой – вошедшая в человеческую природу вследствие этого проступка поврежденность, делающая человека склонным ко греху. Эта склонность ко греху передается через естественное рождение всем людям. Таким образом, под первородным грехом понимается и сам проступок прародителей, и его последствия. Именно поэтому слова о рождении человека «в грехе» относятся не к его личной виновности, а к той проблеме, в которой он оказался, будучи рожденным. В дальнейшем эта греховная склонность может привести человека к совершению реальных грехов. Христианство говорит о греховности человека вовсе не для того, чтобы он вечно ощущал себя виноватым, а для того, чтобы он смог освободиться не только от вины за свои грехи, но и от самих грехов которые делают человека своим рабом.
Могу посоветовать посмотреть памятки исповедникам о грехах.
Согласно им грехами считается ВСЁ:
Разве же это – всё? Смотрите внимательнее: ведь здесь нет отзывчивости, нет милосердия, нет доброречия, спокойствия, добронравия, скромности, любви, смиренномудрия, кротости, целомудрия, нестяжательности и многого-многого другого. Интересно, а что из этого списка вы могли бы назвать добром? Важно еще понимать, что весь этот перечень конкретных поступков и устремлений – это всего лишь следствия безбожия – главного человеческого греха.
Вы возможно не в курсе, но неподчинение властям, танцы, посещение увеселительных заведений, прихорашивание себя, стремление выделиться, пристрастие к вещам, празднование Нового Года, а также увлечение различной едой и стремление к сексуальному удовлетворению – являются грехами. То есть запрещено всё, что составляет большую часть твоей жизни. И всё что делает твою жизнь приятной и интересной. Сама жизнь в удовольствие – грех.
Здесь неправда. Из этого абзаца совершенно очевидно непонимание автором евангельского закона. На самом деле суть отношения христианина ко всему вышеперечисленному в следующем: “Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.” (1Кор.6:12). Христиане утверждают, что далеко не все удовольствия, к которым так стремится человек, ему на самом деле полезны. Многие из них могут его разрушить, или привести к зависимости – т.е. отнять у него свободу. То, что делает жизнь современного человека приятной и интересной, например, стремление к сексуальному удовлетворению, увлечению различной едой (например - выпивкой) – совершенно идет вразрез с вашей же проповедью о крепких языческих семьях.
Такие же «грехи», как празднование Нового года, грехами не являются в принципе.
Постоянное чувство вины имеет глубокое разрушающее действие на личность человека, это вам любой психолог подтвердит. Именно это чувство стремятся привить с детства, стараясь приобщить детей к церкви, как можно раньше. Им бесконечно вдалбливается вина и стыд, за любые поступки маленького человека. За стремления и желания. Ведь взрослый человек он менее подвержен воздействию. Подобные уроки несут максимальный вред несформировавшейся личности.
Постоянное чувство вины, бесконечные муки совести за совершенные грехи может испытывать только человек, не знающий о том, что Бог может освободить человека греха. Испытывать муки совести может любой человек, даже не имеющий христианского воспитания (если, конечно, совесть его не сожжена). Такое чувство вины со временем может перейти в уныние, а затем в депрессию – т.е. уныние, вышедшее из-под контроля. И, в конечном итоге, это становится причиной суицида. Согласно статистике, люди, не знающие Бога в наибольшей степени подвержены риску суицида, чем люди верующие. Но человек с помощью Бога может не только преодолеть мучения совести за сделанные ранее грехи (получить прощение), но и научиться не грешить. При этом одним из главных условий преодоления греха является признание его наличия. Возможность жить без греха, презрение ко греху Церковь старается привить человеку с детства, но никак не бессмысленное и пустое «чувство вины», о котором говорит автор. Умение жить без греха, разрушающего человеческую личность, является залогом свободы и совершенства человека, и уж никак не наносит человеку вред.
Оставшись в подсознании они создадут в последствии новую единицу – «Раба Божия».
Раб Божий на языке христианства – это абсолютно свободный от пороков и животных устремлений человек. Причем, что очень важно – раб Божий является самонаименованием, т.е. выражением, которым именует человек сам себя. Это акт свободной человеческой воли, означающий, что человек признает над собой высший авторитет Бога. Сам Бог человека рабом не называет.
Внушенное адептам чувство вины также составляет основу могущества и власти церкви. Ведь временно снять вину может лишь посещение храма и исповедь. Поэтому священник самый необходимый для нас человек, только он может «отпустить грехи». А церковь единственное место, где это можно сделать.
Могущество и власть Церкви в том, что ее главой является Христос, который прощает грехи. Причем прощает не временно, а навсегда. И не через посещение храма, а через искреннее раскаяние и изменение жизни.
Думаю не надо объяснять, что люди с комплексом вины легко управляемы.
Люди без комплекса вины управляемы ничуть не в меньшей степени. Это видно из окружающей действительности. Люди управляемы по причине наличия вожделений, неудовлетворенных потребностей. Человек, имеющий зависимость от еды будет управляем тем, кто ему эту еду дает, человек зависимый от удовлетворения сексуальных потребностей будет зависеть от того, кто ему это удовлетворение обеспечивает, и, что очень важно, от того учения, которое такое поведение оправдывает.
Они трактуют любые проблемы в жизни, как наказание или испытание за свои грехи. Терпение у них возведено в культ.
Совершенно безосновательно. Многие проблемы в жизни христиане воспринимают как возможность совершенствования. Например, прыгун с шестом воспринимает увеличение высоты планки не как проблему, не как наказание, а как средство стать сильнее.
Кроме того грех и вина стали своеобразным двигателем общества. Все ищут виноватых. Стараются перекинуть вину на других, чтобы избавиться от её гнёта. Вина кочует от одного к другому. И горе тому, кто её возьмёт на себя.
Здесь не совсем понятно, о чем речь. Ищут виноватых вовсе не христиане. Христианин в первую очередь ищет проблему в себе. И кто берет вину другого человека на себя – Бог дает вечное Царство и вечную славу, а не горе.
Все это относятся и к тем людям, которые не ходят в церковь и не считают себя христианами, так как они воспитаны в данной культуре и ценности христианства у них впитаны с молоком матери. Наше современное общество пронизано идеями христианства, и даже не разделяя взгляды христиан, каждый несет в себе комплекс вины (со всеми вытекающими последствиями), привитый с детства. Только названый по-другому: «Стыд».
Судя по всему, автор предлагает освободиться от стыда. Но стыд – это проявление человеческой совести, которая являясь голосом Божиим, подсказывает человеку правильное поведение. Чтобы доказать, что чувство стыда присуще только людям, выросшим в христианской культуре, автору придется доказать, что все нехристианские народы абсолютно бесстыдны. Так же бесстыдны, как бесстыдны многие наши соотечественники, родившиеся в стране с христианской культурой.
У славян идеи «греха» не было. Человек был свободен и мог поступать, как ему вздумается. Но и эти поступки ограничивались обществом (месть) и заветами предков. Человек держал ответ перед предками после смерти за свои поступки. А потомки старались зазвать достойного предка к себе в род(об этом потом).
Может ли анонимный автор привести какое-либо историческое основание для утверждения, что у древних славян отсутствовала совесть, отсутствовал стыд? Что славяне были абсолютно бессовестными и боялись только мести, только она их останавливала в их беззакониях?
Человеку прохристианской морали тяжело понять такую свободу, "делай что хочешь", рабское мировоззрение не может её принять. В этом плане человек воспитанный в идеях греха, похож на собаку, которую отпустили с цепи, на которой держали годами. Ему кажется, что получив свободу, люди начинают убивать и преступать грань. А это не так.
Да, это действительно не так. Христиане живут в согласии со словами Блаженного Августина: «Люби Бога и делай что хочешь». Вот такое у нас «рабское» мировоззрение. Но то, что люди, получившие полную свободу от любых нравственных законов, начинают убивать, насиловать прочие грани преступать – это неоспоримый исторический факт.
Продолжение будет, хотя и не сразу...
